「天主的国,必由你们中夺去,而交给结果子的外邦人。」(玛21:43) 耶稣以『恶园户的比喻』隐喻他将受的迫害。不过,他的死亡却衍生了新的选民─教会,正如圣咏所预言: 「匠人弃而不用的石头,反而成了屋角的基石。」(咏118:22) 依撒意亚先知曾写了一首『葡萄园寓言诗』,其内容也相当贴切耶稣所讲及犹太人背弃天主的事实: 「我要为我的爱友讴唱一首论及他葡萄园的爱歌:我的爱友有一座葡萄园,位于肥沃的山冈上; 他翻掘了土地,除去了石块,栽上了精选的葡萄树,园中筑了一座守望台,又凿了一个榨酒池:原希望它结好葡萄,它反倒结了野葡萄。 耶路撒冷的居民和犹大人啊! 现在请你们在我与我葡萄园之间,判别是非: 我为我的葡萄园所能做的,还有什么没有做到﹖我原希望它结好葡萄,为什么却结了野葡萄﹖ 现在我要告诉你们,我将怎样对待我的葡萄园:我必撤去它的篱笆,让它被吞噬;拆毁它的围墙,让它受践踏; 我要使他变成荒地,不再修剪,不再耕锄,荆棘和蒺藜将丛丛而生;并且我要命令云彩不再在它上降下时雨。 万军上主的葡萄园就是以色列家,而犹大人即是他钟爱的幼苗。他原希望正义,看,竟是流血;他原希望公平,看,却是冤声! 」(依5:1-7) 不过,耶稣的血,绝不是白流的,而是洗净人类一切罪过,并且把新约的子民团结在天主圣三内。 梁達材神父