「你们离弃天主的诫命，而只拘守人的传授。」(谷7:8)</br></br>

耶稣不是否定先人的传授，但若人的规距凌驾天主的诫命的时候，便是本末倒置。</br></br>

饭前洗手等规定，特别对属于半游牧民族的以色列人是重要的。耶稣希望他的群众更领会到，心灵的洁净，即承行天父的旨意，更是比外在的守规矩更重要。</br></br>

故耶稣不厌其烦的向群众解释：「你们为拘守你们的传授，竟废除​​了天主的诫命。 梅瑟原说过：『你该孝敬你的父亲及你的母亲；』又说：『咒骂了父亲或母亲的，应处以死刑。』 你们却说：人若对父亲或母亲说：我所能供养你的，已成了「科尔班」，即「献仪」， 那么就允许那人不必再为父母做什么了： 这样你们便为了你们所传授的遗教，废弃了天主的话。 」(谷7:9-13)</br></br>

不少对天主教礼规不明白的人，往往觉得天主教太多繁文缛节。这可是对了一半。例如教友在参与弥撒中，只是被动的应对，全无心、身、灵的投入，自然被外教人非议。</br></br>

我们对「天主的诫命」可能误解成为我们自由的限制，因为除「遵守安息日」及「孝敬父母外」，其它的诫命偕冠以「不可」的字眼。 (见申命纪)</br></br>

耶稣是新约的主人：「我给你们一条新命令:​​ 你们该彼此相爱；如同我爱了你们，你们也该照样彼此相爱。 如果你们之间彼此相亲相爱，世人因此就可认出你们是我的门徒。」 (若13:34-35)</br></br>

当我们再不为自己而生活，而为「爱」、为「基督」而生活的时候，我们才是真正的自由人。</br></br>

圣保禄说：「现在你们该戒绝这一切：忿怒、暴戾、恶意、诟骂和出于你们口中的秽言。 不要彼此说谎；你们原已脱去了旧人和它的作为， 且穿上了新人，这新人既是照创造他者的肖像而更新，为获得新知识。」(哥3:8-10)</br></br>

梁达材神父
(原文见2012年2月份上海光启『日用神粮』)