「凱撒的就該歸還凱撒，天主的就該歸還天主。」(瑪22: 21)

不少人錯解這句生活聖言，以為是宗教和政治分家。耶穌這句話的目的，是要求作為公民的，該盡公民的責任，建設一個公義、廉潔、友愛的社會; 作為天主子民的，更要保持一個聖潔、忠於天主誡命的生活。

顯而易見，耶穌願意我們把天父的旨意，作為我們生活的指標。天父的旨意，是要我們彼此以仁愛相待。

要建立一個公義與廉潔的社會，立法者和從政人員，需要以一個更開放的心，去包容異己，更能做到「別人的需要便是自己的需要」的地步。

聖潔的生活更是建基於「全心、全靈、全力、全意」去實行福音的「愛主、愛人」的精神上。

一個只懂得「凱撒的就該歸還凱撒」，而不懂得以「天主的就該歸還天主」的人，不算是一位基督的跟隨者。

梁達材神父

讀經背景
讀經一  依撒意亞先知書 45 : 1，4 - 6

背景: 以色列民被俘虜到巴比倫，後來巴比倫帝國開始衰弱，波斯帝國的創始人居魯士勢力逐漸興起，本篇是有關居魯士的神諭。
註釋:  居魯士雖然不認識天主，依撒意亞先知卻稱他為「上主的受傅者」。亦即是說人的政治生活，是在天主的統治範圍之內。

讀經二  聖保祿宗徒致得撒洛尼人前書 1 : 1 - 5

背景: 得撒洛尼的信友大半是外邦人，基督徒的生活方式與當地居民的信仰和道德觀念有不少衝突。
註釋:  聖保祿宗徒代得撒洛尼信友感謝天主，因為他們不但有基督徒之名，更按信望愛三德生活。

福音   聖瑪竇福音 22 : 15 - 21

背景:   羅馬人以武力控制以色列民，百姓不願接受他們的統治和納稅，但不納稅則違反法律，故法利塞人用這個問題留難耶穌。
註釋:  耶穌說明基督徒對政府和宗教都要盡應盡的義務。

Kitty陳玉芙撰
參考: 信仰旅程(思高聖經學會)