耶穌說:「『你應全心、全靈、全意愛你的天主上主。』這是最大的、也是第一條誡命。第二條和它相似: 你應當愛人如己。全部法律和先知，都繫於這兩條誡命。」(瑪22:37-39)

人的軀體，雖然有一天，需要「塵歸塵、土歸土」，但藉著基督的復活，他的靈魂要回到聖父的懷中，因為我們每人都是按天主聖三的肖像而受造。

人生命的本質便是「愛」，只有在「愛」中，人才能感受到他生活上的「安寧」。然而這「安寧」，絕不來自外界，而是來自與天主的親密關係。

耶穌在世的生命，不是到處都受到歡迎，但祂無時或息都是「良善心謙」的，因為衪在任何時刻都與父保持密切的關係。甚至在某些特殊情況下，例如在選擇門徒前，或在接受苦難前，祂遠離群眾，單獨與天父對話。

當我們與天主的關係是密切的話，我們自然與近人的關係不能不密切的，因為我們的心已是屬於主的。同時，當我們習慣無條件地關注別人、懂得在別人身上看出基督的臨在，而愛護他們的時候，我們與天主的關係亦隨而增強。

梁達材神父

讀經背景
讀經一  出谷紀 22 : 20 - 26

背景: 天主在選民接受盟約關係之前，囑咐梅瑟把一切話傳達給人民。
註釋:  仁慈的上主對那些被大家忽略了，無人照顧的可憐人的特別關心，要求選民善待那些被遺棄在社會邊緣上受苦的人。

讀經二  聖保祿宗徒致得撒洛尼人前書 1 : 5 - 10

背景: 得撒洛尼的信友大半是外邦人。他們受到逼害卻仍保持信仰。
註釋:  得撒洛尼信友接受了基督的真道，不但革除在歸化前的惡習，更在磨難中堅守信仰，於是成了希臘各地信友的模範。

福音   聖瑪竇福音 22 : 34 - 40

背景:   當時經師把梅瑟的法律詳加分析為六百一十三條，又把這些誡命分為輕，重，大，小，最大和最小的，但卻沒有規定以什麼標準來劃分，以致常常為此爭論不休。
註釋:  全部法律和先知都繫於上愛天主，下愛眾人兩條誡命。愛天主與愛人相輔相承，不可偏廢。

Kitty陳玉芙撰
參考: 信仰旅程(思高聖經學會)
梵蒂岡電台