「天主看到他們離開了邪惡的道路,就憐憫他們。」(納 3:10) 約納先知書(成書於公元前五世紀)的主題,在於警惕當時 的猶太人,切勿鄙視不同信仰的外教人,因為天主的救恩是 人人有份的。約納先知以第一身的說法,表明天主憐憫有悔 改之心的人,與本身民族是否猶太人,並沒有關係。 首先,約納抗拒天主的召喚,向外教人的尼尼微城預告天 主的懲罰。後來在逃跑的過程中,被投入海中,結果,在魚 腹中渡過三日三夜,(新約中把這事蹟作為救主在墳墓中三日 三夜的預像) 。最後,約納記取教訓,便前往尼尼微城宣講 悔改之道。結果,他們改邪歸正,得到天主的憐憫。 天主憐憫所有的人,特別那些願意回心轉意的人。伯多祿 雖然三次否認自己為耶穌的門徒,耶穌只問了伯多祿三次同 樣的問題﹕ 你愛我嗎? 天主對人類的愛是根深蒂固的,永遠期待著人類以愛還 愛。 梁達材神父 讀經背景 讀經一 約納先知書 3: 1 – 5 , 10 背景: 約納是北國以色列的先知, 尼尼微是亞述帝國的古 京城,亞述帝國於公元前七二一年佔領了北國, 選民 體驗到亞述人的殘酷暴行, 亞述帝國代表一個可恨 的民族。 註釋: 上主慈悲寬仁, 衪普愛眾人, 施恩於所有的人, 不分 種族。 讀經二 聖保祿宗徒致格林多人前書 7: 29 – 31 背景: 格林多教會來信詢間若干問題, 第七章是聖保祿宗 徒答覆守貞與婚姻的問題。 註釋: 保祿深信耶穌的死亡和復活開創了一個新的時代, 與「現世」對立. 基督徙雖然仍繼續生存在「現世」, 但是已由以前的罪惡奴役中解救出來, 生活在復活 的主的國度裏。 福音 聖馬爾谷福音 1: 14 – 20 背景: 耶穌宣講福音時說「時期滿了」, 指的是天主聖父在 無始之始所預定的默西亞來臨的時期, 亦即歷代先 知們所預言的施恩時期。 註釋: 悔改和信仰是進入天國的起碼條件. 悔改是回心轉 意, 歸向天主, 信仰指接受耶穌所傳佈的福音。 Kitty陳玉芙撰 參考: 信仰旅程(思高聖經學會) 和平綸音錄音帶 梵蒂岡電台