最近，被问及教友是否可以「海葬」。数年前，亦有一位教友亲自对我说：「我的儿子对我的亲情非常薄弱，我还是以海葬为妙，免得到时没有人到我的墓前拜祭。」<br/><br/>
过去，教会禁止「火葬」，是因为那些不相信「复活」的人，以「火葬」表示人将来不会复活。不过，现时的「火葬」是基於经济原因或政府所定的法例，已不抵触教会的信仰。<br/><br/>
从信仰的角度，「海葬」当然亦没有问题。但从人伦的角度，假若为了害怕子孙没有孝心而选择「海葬」的话，可能缺少了一点「互信」。这结论可能有多少武断。<br/><br/>
耶稣离开这世界前，还留下了圣体圣事，以作纪念。这纪念当然不是我们所熟知的「慎终追远」，而是让我们分享耶稣的天主性。<br/><br/>
人的躯体，特别因着圣体圣事，已被祝圣。当我们的躯体长眠地下时，亦成了大地的养料，大地亦间接地被耶稣所祝圣，成为了新天新地。<br/><br/>
若能够选择的话，「土葬」最能表达我们的信仰，因为我们可以成为大地的「圣体」。<br/><br/>
梁达材神父