「有人给他带来一个又聋又哑的人，求他给他覆手。」( 谷7:32)
据『思高圣经辞典』有关按手礼(覆手)的解释：
在旧约中，「按手在…头上」首先象征「传授」，
或是将祝福传授给子孙和属下，
或是将权柄传授给被选者，
或是给他人传授一种特别的能力，
或是象征将罪过传授给赎罪节的代罪公山羊。
其次，在刑法中，「按手在他人头上」表示为他人的过犯作证。
最后，在祭祀的礼仪中，「按手在…头上」，
或是为使祭牲蒙受悦纳，
或是为表示所献上的，是按手者的献仪。
但若是为全会众的赎罪祭，则由会众的长老按手在祭牲的头上。
在新约中，耶稣也用旧约的按手礼来施行祝福，
但他多次用按手礼来施行奇迹，治愈病人。 (参阅no.1201)
今次，耶稣没有这样做，而是「领他离开群众，来到一边，把手指放进他的耳朵里，并用唾沫，抹他的舌头， 然后望天叹息，向他说：『厄法达』就是说：『开了罢!』(谷7:33-34)
『思高圣经』有这样的解释：「耶稣向聋哑人所作的动作，本无治疗的能力，仅是感发信德的象征行为，使用一种外在的记号，表示内在的效验。──今在付洗时，以唾沫抹耳的仪式，表示给神魂聋哑的人，开启他神魂的官能，为听受信德的训诲。」(p.1569)
既然耶稣领这聋哑人离开群众，很可能耶稣特别医治他心灵的聋哑，而同时保护了他的名声。虽然这一次耶稣没有说：「你的信德救了你！」但我们可以肯定，假若这人缺乏信德，耶稣也无能为力。

梁達材神父