『藉著福音，外邦人在耶穌基督內與猶太人同為繼承人，同為一體，同為恩許的分享人。』(弗3: 6)

耶穌雖屬達味家族，但祂所取的人性卻屬於全人類，沒有種族及文化之分，因此更沒有『優等民族』與『次等民族』之分。可惜，由於文化與膚色的差異，今天仍存在著不同程度上的『種族歧視』。

基督的事業是把人類的心融合在一起。『父啊，願眾人合而為一。』(若17: 11)

合一的精神，除了與別人保持共融、和諧的態度外，更深信與我們不同意見，甚至反對我們的人，都是天父所愛的兒女。

耶穌雖然升了天、離開了我們，但在聖神內，祂仍然藉我們的口、我們的手繼續祝福這個世界、聖化這個世界。

梁達材神父

讀經背景
讀經一 依撒意亞先知書 60 : 1 - 6

背景:  默西亞建立的神國, 是萬民中心的新耶路撒冷。 『米德揚』、『厄法』和『舍巴』都是阿刺伯民族, 並非選民。

註釋: 先知指出從前的外教人, 異民和仇人, 現在都成了耶路撒冷的子民。 由四方送來的禮品都含有宗教意義: 黃金和乳香都是為裝飾聖殿或奉獻祭祀時的用品。

讀經二 聖保祿宗徒致厄弗所人書 3 : 2 - 3, 5 - 6

背景: 厄弗所是小亞細亞的海港, 信友本是外邦人。
註釋:  耶穌是外邦人猶太人相結合的聯繫, 祂使雙方合而為一, 結為一體。

福音 聖瑪竇福音 2 : 1 - 12

背景:  上主委派以色列民為司祭的國家(出19:3-8), 引領外邦人認識真天主。

註釋: 依撒意亞先知(讀經一)的預象集中在誕生在馬槽的耶穌身上, 通過逾越奧蹟, 衪把自己顯示給萬民, 衪是普世的君王。

Kitty陳玉芙撰
參考: 信仰旅程(思高聖經學會)
和平綸音錄音帶