「門徒把剩下的碎塊收拾起來，裝滿了十二筐。」(瑪14:20)

有些釋經學者 (exegetes) 認為耶穌並沒有施行「五餅二魚」的神蹟，人們只是受到呼籲，把收藏起來的東西都拿出來與眾分享。假如是如此的話，未免把當時群眾看成有點小家。

瑪竇以「五餅二魚」的神蹟，作為「生命之糧」的前奏，更以「建立聖體聖事」的模式去敘述:「舉目向天，讚頌了; 把餅分開，交給門徒，門徒又分給群眾。」耶穌所賜給人們的「生命之糧」(聖體聖事) ，自然遠超「十二筐」。

這「十二」的數字，可追溯至以色列十二支派，亦可指耶穌十二宗徒(apostles) ，有承先啟後的意思。

天主對人類的恩情，遠超過人們的想像。  

梁達材神父

讀經背景
讀經一  依撒意亞先知書 55 : 1 - 3

背景: 以色列人是天主的選民，他們曾在曠野裏經驗了天主的特別照顧，喝從石頭縫中流出來的清水，吃從天上降下來的瑪納。所以他們很早就把飲食與「天主訂立的盟約」聯繫在一起。
註釋:  依撒意亞先知根據以色列人的傳統信仰，用不花錢和不付代價的美好食物，來象徵救主默西亞來到後的富庶，並向他的同胞宣布喜訊：天主將要同他們訂立新而永久的盟約。

讀經二 聖保祿宗徒致羅馬人書 8 : 35，37 - 39

背景: 聖保祿宗徒在前往羅馬前，去信通知信友及報告他傳揚福音的綱要。
註釋:  基督為我們的罪惡死了，亦為我們的成義而復活，上天下地都沒有事物可以令基督徒與衪隔絕。

福音  聖瑪竇福音 14 : 13 - 21

背景:   若翰在舊約中是最大的，是默西亞的前驅。
註釋:  耶穌在施行「五餅二魚」的奇蹟時，用了建立聖體聖事的動作。耶穌在最後晚餐時建立聖體聖事，以自己作為生命之糧，帶給人豐盛的生命，又以自己體血的犧牲為人訂立了新而永久的盟約。

Kitty陳玉芙撰
參考: 信仰旅程(思高聖經學會)
梵蒂岡電台