「门徒把剩下的碎块收拾起来，装满了十二筐。」(玛14:20)

有些释经学者 (exegetes) 认为耶稣并没有施行「五饼二鱼」的神迹，人们只是受到呼吁，把收藏起来的东西都拿出来与众分享。假如是如此的话，未免把当时群众看成有点小家。

玛窦以「五饼二鱼」的神迹，作为「生命之粮」的前奏，更以「建立圣体圣事」的模式去叙述:「举目向天，赞颂了; 把饼分开，交给门徒，门徒又分给群众。」耶稣所赐给人们的「生命之粮」(圣体圣事) ，自然远超「十二筐」。

这「十二」的数字，可追溯至以色列十二支派，亦可指耶稣十二宗徒(apostles) ，有承先启后的意思。

天主对人类的恩情，远超过人们的想像。

梁达材神父

读经背景
读经一 依撒意亚先知书 55 : 1 - 3

背景: 以色列人是天主的选民，他们曾在旷野里经验了天主的特别照顾，喝从石头缝中流出来的清水，吃从天上降下来的玛纳。所以他们很早就把饮食与「天主订立的盟约」联系在一起。
注释: 依撒意亚先知根据以色列人的传统信仰，用不花钱和不付代价的美好食物，来象征救主默西亚来到后的富庶，并向他的同胞宣布喜讯：天主将要同他们订立新而永久的盟约。

读经二 圣保禄宗徒致罗马人书 8 : 35，37 - 39

背景: 圣保禄宗徒在前往罗马前，去信通知信友及报告他传扬福音的纲要。
注释: 基督为我们的罪恶死了，亦为我们的成义而复活，上天下地都没有事物可以令基督徒与衪隔绝。

福音 圣玛窦福音 14 : 13 - 21

背景: 若翰在旧约中是最大的，是默西亚的前驱。
注释: 耶稣在施行「五饼二鱼」的奇迹时，用了建立圣体圣事的动作。耶稣在最后晚餐时建立圣体圣事，以自己作为生命之粮，带给人丰盛的生命，又以自己体血的牺牲为人订立了新而永久的盟约。

Kitty陈玉芙撰
参考: 信仰旅程(思高圣经学会)
梵蒂冈电台