「耶稣召集了十二门徒，派遣他们两个两个地出去，并赐给他们驱逐邪魔的权力。」(谷6:7)

跟随耶稣的门徒不止十二人，但耶稣以十二的数字代表以色列的十二支派，有着承先启后的意思。默西亚的来临是天主对以色列人不离不弃的记号。

耶稣所拣选的十二位门徒，并不比其他门徒出类拔萃，由出卖耶稣的犹达斯到无信的多默，甚至三次否认自己为耶稣门徒的伯多禄，可见一斑。由此，可见天主对人类的爱是无条件的。

「两个两个」的组合，是互爱的基础，也是见证耶稣临在的特色。「当你们两个人或三个人，因我的名字聚在一起的时候，我便在你们中间。」

耶稣虽然已给予门徒驱逐邪魔的权力，但他们仍需守斋祈祷，因为个人的努力与修为，配合天主的恩宠﹐更能结出丰盛的果实。

梁达材神父

读经背景
读经一 亚毛斯先知书 7: 12 – 15

背景: 撒罗满死后, 他的国家分裂为南北两国, 亚毛斯生于南国犹大, 天主召叫他去北国以色列宣讲. 预言北国将会灭亡。

注释: 先知的任命不是基于正规训练, 而是上主的召叫. 天主拣选为衪服务的人时完全按照上智的安排, 衪并不在乎被召的人的身份或功劳。

读经二 圣保禄宗徒致厄弗所人书 1 : 3 – 14

背景: 本书是圣保禄宗徒在狱中写的, 主要是驳斥当地的异端邪说。
注释: 天主创世以前, 已在基督内拣选了我们, 天主的拣选是一种奥秘, 通过天主圣子的降生成人, 这奥秘启示给我们知道了天主的计划, 那就是天主要“使天上地下的一切, 重归于基督。”

福音 圣马尔谷福音 6: 7 – 13

背景: 耶稣不为家乡纳匝人的接受, 遂到四周各村施教。

注释: 耶稣派遣门徒传教, 只带最基本的装备, 因为宣讲福音不是依赖世间财物, 而是天主的能力。

Kitty陈玉芙撰
参考: 信仰旅程(思高圣经学会)
香港教友总会慕道函授课程(香港教友总会)
梵蒂冈电台