若翰的洗礼和耶稣的洗礼，外表上，同样是以水授洗。若有 悔罪之心，同样有赦罪之功能。由于耶稣的洗礼是一件「圣 事」，一个人接受洗礼后，借耶稣在十字架上所流出的血和水， 回复天主子女的地位。

耶稣当然没有接受洗礼的必要，因为他是天主之子，但仍央 求若翰给他授洗，以肯定痛悔定改的重要性。若翰明知自己 的身份不是救世主（默西亚），只是默西亚的前躯，但为了听 命，勉为其难的为耶稣授洗。授洗后，若翰见到天开，有一 鸽子形状的圣神降到耶稣身上，并有声音说：「你是我的爱 子，我因你而喜乐。」

耶稣接受若翰的洗礼后，便开始他的传教旅程。 若翰的使命，一如依撒意亚先知的预言，为主「修直他的道 路」，故他也大方地让自己的两个门徒，即安德肋和伯多禄， 跟随了耶稣。若翰曾经说过：「他（默西亚）应该兴盛，我（前 躯）却应该衰微。」

耶稣说过，当我们做完天主给我们的工作时，仍然要说：「我 们是主无用的仆人，只是做了我们应做的事。」我们既然是耶 稣的门徒，不是应该为他修直道路吗？

梁达材神父

读经背景
读经一 巴路克先知书 5 : 1 - 9

背景: 巴路克先知是耶肋米亚先知的忠实弟子，耶路撒冷陷 落后二人被掳往埃及。 当时大部分流亡者认为天主借 亚巴郎所要完成的救世计划已经失败，心中无望。

注释: 充军时期已结束，天主要安慰受苦的百姓，亲自把他 们领回。在耶路撒冷获享绝大喜乐之前，上主先下令 夷平高山丘陵，让天主的子民平安前行。

读经二 圣保禄宗徒致斐理伯人书 1 : 4 - 6，8 - 11

背景: 圣保禄鼓励斐理伯信众继续在圣德上增长。
注释: 愉快喜乐地为人祈祷，为天主临在的标帜，当爱德日 渐增长时，辨别善恶的能力更趋完善，这样便能知道 上主心意，按衪的旨意行事，满结义德的果实。

福音 圣路加福音 3 : 1 - 6

背景: 路加把救恩来临时的历史背景，包括时间，地点，政治及 宗教环境，具体地叙述出来。

注释: 若翰被召为默西亚时代的开始，人应修直自己的心路，好 能准备救恩的来临。

Kitty陈玉芙撰
参考: 信仰旅程(思高圣经学会)
和平纶音录音带