「外邦人借着福音在基督耶稣内与犹太人同为继承人,同为一体,同为恩许的分享人。」(弗3:6) 犹太人以割损礼作为天主特选民族的记号。不过,基督却以自己十字架上的奉献,与人类订立了新的盟约,不单犹太人受益,全人类都受益。基督把自己的生命完全交出,弥补了人类对天主的疏离。 天主永远都是忠信的,祂没有因为犹太人的叛逆而远离这特选民族,反而恩上加恩,让救恩的许诺更放诸四海。 我们既是基督恩宠的继承人,我们彼此之间,一如圣保禄所说:没有犹太人或外邦人、奴隶或自由人之分,我们大家都是兄弟姊妹。 怜爱每一个近人,便成了基督徒生活的金科玉律。 梁达材神父 读经背景 读经一 依撒意亚先知书 60: 1 – 6 背景: 默西亚建立的神国, 是万民中心的新耶路撒冷. “米德扬”.“厄法”和“舍巴”都是阿刺伯民族, 并非选民. 注释: 先知指出从前的外教人, 异民和仇人, 现在都成了耶路撒冷的子民. 由四方送来的礼品都含有宗教意义: 黄金和乳香都是为装饰圣殿或奉献祭祀时的用品. 读经二 圣保禄宗徒致厄弗所人书 3: 2 – 3 , 5 – 6 背景: 厄弗所是小亚细亚的海港, 信友本是外邦人. 注释: 耶稣是外邦人犹太人相结合的联系, 他使双方合而为一, 结为一体. 福音 圣玛窦福音 2: 1 – 12 背景: 上主委派以色列民为司祭的国家(出19: 3 – 8), 引领外邦人认识真天主. 注释: 依撒意亚先知(读经一)的预象集中在诞生在马槽的耶稣身上, 通过逾越奥迹, 衪把自己显示给万民, 衪是普世的君王. Kitty陈玉芙撰 参考: 信仰旅程(思高圣经学会) 和平纶音录音带