「他们把剩下的碎块收拾起来，装满了十二篮。」(路9:17)

「五饼二鱼」的圣迹，一方面基于耶稣对人们怜悯，因为他们在荒野已买不到食物，另一方面，也是准备门徒了解他将要建立的圣体圣事。路加在这里的描述:「他拿起那五个饼和那两条鱼来，望着天祝福了，擘开递给门徒」与建立圣体圣事时的描述:「耶稣拿起饼来，祝谢了，擘开，递给门徒」同出一辙。

耶稣不是答应过门徒，凡跟随他的人，将有百倍的赏报? 若在食物方面，耶稣都如是大方，何况为人们灵魂上的益处，不是更慷慨?

食物能给予人充沛的体力，耶稣的「圣体圣血」不单给予人灵魂的健康，更让人能参与天主的生命，亦即转化人的生命成为天主的生命。

借着「圣体圣事」，人们分享了天主的生命﹔当我们的躯体回归大地时，大地也间接受到祝圣，因为我们的躯体已成了大地的「圣体」。这样，我们不难了解「默示录」有关新天新地的预言:「看，我已更新了一切!」(默21:5) 在基督内，万物已得到了圣化。

梁达材神父

读经背景
读经一 创世纪14: 18 – 20

背景: 亚巴郎对自私的侄儿宽容大量, 并在他被掳时出手相救. 亚巴郎胜利后得到默基瑟德的尊崇与祝福.
注释: 默基瑟德是耶路撒冷亚的君王, 又是至高者天主的司祭. 传统视他为默西亚的预像, 饼和酒为圣体圣事的表征.

读经二 圣保禄宗徒致格林多人前书 11: 23 – 26

背景: 圣保禄宗徒指摘格林多信友举行圣宴的不当.
注释: 耶稣在痛苦, 不正义的情况中建立了圣体圣事, 衪预先接受被叛, 痛苦, 死亡这样的断裂因素, 使它成为完全献出自己的契机. 耶稣为人流血牺牲, 使人在衪内与主和人共融合一, 故圣体圣事又称为「共融圣事」.

福音 圣路加福音 9: 11b – 17

背景: 旧约时代以色列子民在荒野中没有粮食, 天主自天降下玛纳养活他们.
注释: 增饼奇迹是最后晚餐的准备, 圣体圣事为旅途中教会的精神食粮.

Kitty陈玉芙撰
参考: 信仰旅程(思高圣经学会)
妙音送长风(上智)
梵蒂冈电台