「她的那许多罪得了赦免,因为她爱得多。」(路7:47) 请听圣保禄讲及有关爱的真谛: 「爱是含忍的,爱是慈祥的,爱不嫉妒,不夸张,不自大,不作无礼的事,不求己益,不动怒,不图谋恶事,不以不义为乐,却与真理同乐:凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。」(格前13:4-7) 爱的标准可以说是无限大,因为耶稣说过:「你们应当慈悲,就像你们的父那样慈悲。你们不要判断,你们也就不受判断;不要定罪,也就不被定罪;你们要赦免,也就蒙赦免。」(路6:36-37) 以下是一位旅居在欧洲的教友的分享: 「感谢你在讲道中提醒我:我们要学习伯多禄的谦逊,『主!唯有祢有永生之言,离开祢,我们何去何从呢!』 而在今日的圣言反省中,我亦看到以下一段,令我不再失望放弃。 一切恩典,都是源自天主,是祂对人主动又无条件的赠予。 福音中悔改的罪妇刻画出宽恕和还爱,慈悯与感恩的主客席位及相互关系:谁被赦免的愈多,能爱的也愈多;谁得到的怜悯愈深,感恩的心也愈大。 天主对人类坚定不变的爱,在整部旧约叙述选民数之不尽的叛离上表露无遗。施予者义无反顾,受恩者又当如何? 圣保禄在嘱咐爱徒弟茂德如何成己成人时,给我们阐释了一道可行的途径:持守心内的神恩,以一致的言行和德行去树立榜样。 既然恩典是一份礼物,那么将它留在自己之内,只会尘封或凋萎。生命繁育生命,被宽恕要茁长出接纳包容,受怜悯要衍生怜悯众生。从另一角度看,我们 的生活行实,待人处事,正是我们由主那里蒙恩的指标,因为没有行为的信仰是虚假的。诚然,我们难免在负面的经验下感到气馁,在反见证的氛围下绊倒;这正是 我们划到深处,反思上主对人那份从不言弃的时候。祂既由始至终坚持无悔,我们又怎能失望放弃。 因为在最近在我身上发生了一件事,考验了我的信仰: 我无条件帮助一位香港留学生xxx(他是xxx在临走前一天认识,带来我店的),因他找不到房间,住的地方未有着落,心中万分焦急。我好心收留了 他,免费供他住、供他吃,并为他四出打听房间出租的事宜。但可惜并不容易。找到了一间,便赶快和他去看看,可惜那儿出入人多,房间又小,于是叫他不要租, 另外再找。 由于我们根本互不相识,也不知他的背景和身世,我总不能把他一个人单独留在家里,所以每次我们出门,他也要出门;我们一起回家。其余时间都是在外卖店和我们一起。 上一个星期二,我们要往南部饮宴。于是在前一天晚上,把一些饭菜留给他放在外卖店一雪柜中,并吩咐他在外卖店等候我们回来才带他回家睡觉。怎料那 天当我们回到店去接他时,发觉风房的门打开,并没有关好(风房是冷房,是放了很多肉和菜等东西的),此时我先生发觉那儿静悄悄的,心知不妙。欲开灯察看究 竟,但无电。原来风房的摩打烧了,电箱内的保险掣也跳了。我们早料及此,故把饭菜放在另一雪柜内,但不知他为什么要打开此风房的门,又未能刻意的把门关 好! ? 他这一下,可真的令我俩生气了。我俩忍着气,赶快把风房内最贵的肉移去别的地方安置,既然事情已发生,唯有面对和解决。但这一仗,我俩彻底崩溃 了,因为整个摩打已烧了,不可能修理,要重新置一个新的,要费1400欧元,尚未加附加税。这可把我们打跨了。平日我俩十分省俭,今次全因为出于一片好心 去帮人(因为主说:你为我一个最小的兄弟所做的,便是为我而做),我遵遁主的教导去做,去爱我身边的人,去帮助有需要的人,但好可惜竟得如此偿报。 前几天,心中一直问耶稣这个问题:为什么我听从你的话去做,但我竟得此果报呢! ?我自问我待他,有如他是小耶稣一样,帮他洗晒衣服,他每天晚上七时半回来,坐在电脑前等饭吃,很少自动自觉的帮手做点帮忙,我也没有怪他(心想或许他功 课紧迫吧)。假若他能珍惜我们对他的怜悯,体谅我们的关爱,那么便不会发生这事了。他彻底的伤了我的心。 发生事后的几天,每天在圣堂时,一直含着泪向主耶稣哭诉,哭诉他的忘恩负义。心中很失望和气馁,并暗暗立誓不再随便去帮一些全不认识的人。虽则如 此想,但我仍然求主赐我力量去宽恕他,和奉献此事给祂,为赔补祂为我们所受的凌辱。直到主日,我在感恩圣祭后,如常求主赐我力量去宽恕时,我凝视着圣体龛 内的主时,突然间听到主很微弱的声音对我说:你何必耿耿于怀呢!你何尝不是和他一样,我待你如此好,你也不曾是忘恩负义过吗?你现在才深彻体会我的感受 吗?这一语把我的泪水都引出来了,当下羞愧万分。 主,请原谅我的无知,以为做了这一丁点儿的奉献便应有厚厚的回报;请原谅我的失信,并体谅我人性的软弱。 主,我愿矢志追随祢,请补我之不足。 直到今天,听了你的讲道及上述的一段今日圣言反省,我才真正的释放自己。 请为我祈祷。敬谢。 」 梁达材神父