「因為你這個弟弟死而復生，失而復得，應當歡宴喜樂。」（路15：32）
這句話是『浪子回頭』比喻中的最後一句。你肯定聽過這個比喻，它給我們顯示出上主的慈悲多麼偉大！這句話也是路加褔音中整整一章的最後一句。在這一章中，耶穌所講的另外兩個比喻也談及同樣的話題。
你可記得那亡羊的比喻嗎？亡羊的主人為了尋覓那遺失的一隻，便把其他九十九隻丟在荒野裡。（參閱路15：4-7）
你還記得那個婦人遺失了一個銀錢（達瑪）的故事嗎？她一找到後，便把朋友及鄰人都請來，與她一起歡慶。（參閱路15：8-10）
「因為你這個弟弟死而復生，失而復得，應當歡宴喜樂。」
天主以這句話邀請你和所有的基督徒與祂同樂，一起慶祝失而復得的罪人回頭改過。在比喻中的這句話是父親向大兒子說的。長子一生和父親在一起，如今經過了一整天辛勞的工作，見到家中開始了盛大的慶祝，原來是為了弟弟無恙歸來，就生了氣，不肯進入家門。
於是父親便出來，走到這個忠心的兒子面前，就像他走到浪子面前那樣，並設法勸解他。不過父子兩人的心情顯然不同：父親的內心只是一片無邊無際的愛及莫大的喜悅，並切望所有人都能與他同樂；但長子卻充滿對他弟弟的輕視和妒忌，不再認他為弟弟。事實上，當提及弟弟時，他說：「你這個兒子耗盡了你的財產。」（路15：30）
那父親對回頭的浪子的愛心和歡樂，更與長子的態度成了強烈的對比。長子的憤恨顯示出他與父親的關係原來是冷淡，甚至是虛偽的。這個長子辛勤工作，努力盡好他的本份，可是不曉得以兒子的情懷去愛父親。說實話，他只不過像服從主人那樣去服從父親罷了！
「因為你這個弟弟死而復生，失而復得，應當歡宴喜樂。」
耶穌說這句話，是為揭示一種你也可能陷入的危險：就是想過一種中規中矩、著重體面的生活，其動機只是為獨善其身，且能批評那些比不上自己的弟兄。其實，如果你『執著』於完美主義，致力於建立自我，那麼你心中便會充滿自我，及仰慕自我之情。這樣，你便像那留在家中的長子向父親列舉自己的功績：「這些年來我服事你，從未違背過你的命令。」（路15：29）
「因為你這個弟弟死而復生，失而復得，應當歡宴喜樂。」
耶穌說這句話，也是要推翻一種態度，就是相信一個人能否與天主建立關係，完全視乎他是否遵守誠命。不過，連猶太人的傳統也深深意識到，僅僅遵守誡命是不夠的。
耶穌在這個比喻中強調天主的愛。祂叫人明白那本身就是愛的上主率先向人走去，不管他或她是否值得被自己所愛。耶稣但求我們向祂開放自己，好能建立真正的共融生活。當然，你很容易便了解到，要接近『愛的天主』，最大的障礙就是當人只著重行動和功績，而天主所要求的卻是人的心。
「因為你這個弟弟死而復生，失而復得，應當歡宴喜樂。」
耶穌以這句話邀請你抱著一份如天父般浩瀚的愛去對待罪人。耶穌要求你不要用自己的尺度去量度天父對任何人所懷的愛。
正如父親邀請長子去分享浪子回頭的喜樂，同樣，天父也要求你改變自己的態度。即是說，你平素只會傾向輕視和低看的一些人，如今對他們就應該像接待兄弟姊妹一樣。這會引發你內心的真正皈依，因為這使你不再相信自己勝人一籌，並令你避免一種排斥其他宗教信徒或其他宗教的態度，這樣你便能領會到，耶穌帶給你的救恩，純粹是一份天主所賜的愛的禮物。
盧嘉勒
本月的生活聖言曾在2001年3月份發表過
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