by Fr. Peter | Feb 10, 2010 | Gospel Reflection, Word Forever
「應先讓兒女們吃飽了，因為拿兒女的餅扔給小狗是不對的。」(谷7:27)
耶穌說這句話之前，曾對門徒說：「我被派遣，只是為了以色列家迷失的羊。」(瑪15:24)
不過，這位外邦的婦人也幽默地回答耶穌：「主!是啊! 可是小狗在桌子底下，也可吃孩子們的碎屑呢!」(谷7:28)
按常理，這婦人應掉頭而去。可能，她的慧眼告訴她，耶穌絕不是看輕別人的那類人，故她也不介懷。
表面上，耶穌的說話聽來確有點生硬；例如他十二歲那年，他單獨留在聖殿。他的父母三天後才找到他。
「衪的母親就向衪說：『孩子，為什麼你這樣對待我們? 看，你的父親和我，一直痛苦的找你。』
耶穌對他們說：『你們為什麼找我? 你們不知道我必須在我父親那裡嗎?』」 (路2:48-49)
最後，他還是「同他們下去，來到納匝肋，屬他們管轄。」(路2:51)
加納婚宴時，「耶穌的母親向衪說：『他們沒有酒了。』 耶穌回答說：『女人，這於我和妳有什麼關係？我的時刻尚未來到。』」 (若2:3-4)
為了愛錫他的母親，雖然時刻未到，耶穌顯了變水為酒的第一個聖蹟。
今次，耶穌對她說：「為了這句話，你去罷! 魔鬼已從你女兒身上出去了。」 (谷7:29)
約伯傳曾如是說過：「天主所作的大事，高深莫測；他所行的奇事，不可勝數。」 (約5:9)
耶穌樂意見到的，是我們對他絕對的信賴。
梁達材神父
by Fr. Peter | Feb 9, 2010 | Gospel Reflection, Word Forever
「凡從人裏面出來的，那才使人污穢。」(谷7:20)
耶穌說這句話，主要是替門徒『不先洗手而吃飯』作答辯。瑪竇福音更具體地指出：「不洗手吃飯，並不能使人污穢。 」(瑪15:20)因為「一切食物是潔淨的。」(谷7:19)
法利塞人對耶穌起了反感(參閱瑪15:12)，是不言而喻的。
耶穌對自己的門徒詳細的解釋：「從裏面，從人心裏出來的是些惡念、邪淫、盜竊、兇殺、 姦淫、貪吝、毒辣、詭詐、放蕩、嫉妒、毀謗、驕傲、愚妄： 這一切惡事，都是從內裏出來的，並且使人污穢。」 (谷7:21-23)
人看外表，天主看人心，便是這個道理。
謹口慎舌、保持靜默，是修道的第一門檻。
單是外表緘默，若內在「心思紊亂」，亦很難達至心如止水的地步。
耶穌的方法很簡單：「清晨，天還很黑，耶穌就起身出去，到荒野的地方，在那裏祈禱。」 (谷1:35)
耶穌受誘惑時，只是以聖經話語作答：
『人生活不只靠餅，而也靠天主口中所發的一切言語。』…『你不可試探上主， 你的天主!』…『你要朝拜上主，你的天主，唯獨事奉衪!』(參閱瑪4:1-11)
若我們的思維是以天主聖言作準則，且謹言慎行，我們自然能保持聖潔的生活。
梁達材神父
by Fr. Peter | Feb 8, 2010 | Gospel Reflection, Word Forever
「這民族用嘴唇尊敬我，他們的心卻遠離我。」(谷7:6)
這句話出自依撒意亞先知書29章13節。指出天主不著重人的外表，而重視人的內心。
路加福音所記述，有關耶穌接納一位罪婦給他洗腳的行為，便是最好的証明：
「有個法利塞人請耶穌同他吃飯，衪便進了那法利塞人的家中坐席 。
那時，有個婦人，是城中的罪人，她一聽說耶穌在法利塞人家中坐席，就帶著一玉瓶香液， 來站在衪背後，靠近衪的腳哭開了，用眼淚滴濕了衪的腳，用自己的頭髮擦乾，又熱切地口親衪的腳，以後抹上香液。
那請耶穌的法利塞人見了，就心裏想：「這人若是先知，必定知道這個摸他的人是誰，是怎樣的女人：是一個罪婦。」 (路7:36-39)
然後，耶穌給那法利塞人解釋：
「你看見這個婦人嗎? 我進了你的家，你沒有給我水洗腳，她卻用眼淚滴濕了我的腳，並用頭髮擦乾。
你沒有給我行口親禮，但她自從我進來，就不斷地口親我的腳 。你沒有用油抹我的頭， 她卻用香液抹了我的腳。 故此，我告訴你：她的那許多罪得了赦免，因為她愛得多；但那少得赦免的，是愛的少。」 (路7:44-47)
聖保祿的說話，更是一針見血：
「我若能說人間的語言，和能說天使的語言， 但我若沒有愛，我就成了個發聲的鑼，或發響的鈸。
我若有先知之恩，又明白一切奧秘和各種知識；我若有全備的信心，甚至能移山，但我若沒有愛，我什麼也不算。
我若把我所有的財產全施捨了，我若捨身投火被焚；但我若沒有愛，為我毫無益處。 」(格前13:1-3)
愛便是心口合一地活出天主的聖意。
梁達材神父
by Fr. Peter | Feb 7, 2010 | Gospel Reflection, Word Forever
「他們剛一下船，人立刻認出他來。」 (谷6:54)
按馬爾谷福音所記載，當耶穌來到革乃撒勒之前，曾步行水面。不過，門徒沒有把耶穌認出來。是耶穌親自安慰他們：
「門徒看見他步行海上，以為是個妖怪，就都驚叫起來， 因為眾人都看見了他，遂都驚慌不已。耶穌連忙與他們講話，向他們說：『放心! 是我。不要怕!』」 (谷6:49-50)
耶穌的門徒，似乎較群眾更難把耶穌認出來：
首先，當婦女們由天使口中接到耶穌復活的喜訊後，便告訴宗徒們，不過，「婦女們的這些話，在他們看來，好像是無稽之談，不敢相信。」 (路24:11)
同樣地，兩位前往厄瑪烏的門徒，「他們的眼睛被阻止住了」(路24: 16)
到最後，還是耶穌親自開了他們的眼睛：
「當耶穌與他們坐下吃飯的時候，就拿起餅來，祝福了，擘開，遞給他們。 他們的眼睛開了，這才認出耶穌來；但衪卻由他們眼前隱沒了。」 (路24:30-31)
耶穌說過：「心裏潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。」 (瑪5:8)
群眾立刻認出耶穌來，因為不久以前，耶穌在他們前顯了『五餅二魚』的奇蹟，故此記憶猶新。
重要的是，群眾已心繫耶穌。
門徒們不是對耶穌沒有『心』，而是耶穌以更大的考驗去栽培、試煉他們。同時，聖神還要繼續耶穌教導門徒的工作：
「我還與你們同在的時候，給你們講論了這些事； 但那護慰者，就是父因我的名所要派遣來的聖神，他必要教訓你們一切，也要使你們想起，我對你們所說的一切。 」 (若14:25-26)
主，請賜我們能認出你臨在我們中的恩典。
梁達材神父
by Fr. Peter | Feb 5, 2010 | Gospel Reflection, Word Forever
「划到深處去，撒你們的網捕魚吧!」(路5:4)
按情況，當時並非捕魚的時辰，因為他們正在洗網。不過，西滿伯多祿答說：「老師，我們已整夜勞苦，毫無所獲；但我要遵照你的話撒網。」
結果，他們滿載而歸。伯多祿便跪伏在耶穌膝前說：「主，請你離開我，因為我是個罪人。」
伯多祿可能曾經有所疑惑，因為經驗告訴他：這事怎能成就？故他第一時間認罪求饒。
同樣的事情也發生在他三次否認自己為耶穌的門徒後，亦到外面悽慘地哭起來。(參閱路22:62)
耶穌沒有因伯多祿脆弱的信德而放棄他，反而揀選他成為捕人的漁夫。
「不要害怕! 從今以後，你要做捕人的漁夫!」
在另外的一場合下，耶穌還指派伯多祿成為宗徒之長。
天主的邏輯，有時確是差強人意。
不過，天主的慈悲遠超人的罪孽。
那裡罪過越多，恩寵越大！
梁達材神父
by Fr. Peter | Feb 5, 2010 | Gospel Reflection, Word Forever
「宗徒們聚集到耶穌跟前，將他們所作所教的一切，都報告給耶穌。」(谷 6:30)
雖云報告，實質是分享，因為耶穌不會重視聽眾人數的多寡。耶穌甚至不介意門徒無功而回。
從『撒種的比喻』，我們便可以得知門徒傳教的後果，苦樂參半。
我們不妨重溫其片段：
「那麼，你們聽這撒種的比喻吧!
凡聽天國的話，而不了解的，那惡者就來把撒在他心裏的奪去；這是指那撒在路旁的。
那撒在石頭地裏的，即是指人聽了話，立刻高興接受；
但在心裏沒有根，不能持久，一旦為這話發生了艱難和迫害，就立刻跌倒了。
那撒在荊棘中的，即是指人聽了話，卻有世俗的焦慮和財富的迷惑，把話蒙住了，結不出果實。
那撒在好地裏的，即是指那聽了話而了解的人，他當然結實，有結一百倍的，有結六十倍的，有結三十倍的。」 (瑪13:18-23)
路加福音記載了一段有關門徒吃了閉門羹後的反應：
「耶穌被接升天的日期，就快要來到，衪遂決意面朝耶路撒冷走去，
便打發使者在衪前面走；他們去了，進了撒馬黎雅的一個村莊，好為衪準備住宿。
人們卻不收留衪，因為衪是面朝耶路撒冷去的。
雅各伯及若望兩個門徒見了，便說：『主，你願意我們叫火自天降下，焚毀他們嗎﹖」
耶穌轉過身來斥責了他們。 他們遂又到別的村莊去了。」 (路9:51-56)
可見，門徒在耶穌跟前，會盡情抒發一切不滿之情，更或許得到耶穌的安慰。
我們也可以用同樣的心情，作我們的禱告。
梁達材神父
by Fr. Peter | Feb 4, 2010 | Gospel Reflection, Word Forever
「有人說：『他是厄里亞。』更有人說：『他是先知，好像古先知中的一位。』 黑落德聽了，卻說：『是我所斬首的若翰復活了!』」(谷 6:15-16)
這位黑落德是加里肋亞和培勒雅的分封侯黑落德安提帕。由於他休棄了自己的妻子，娶了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅為妻。因為若翰當面責斥黑落德亂倫之罪，便被囚禁在監裡。
結果，在他生日那天，為了滿足黑落狄雅的要求，把若翰處決了。
因此，當他聽到耶穌大顯靈蹟時，便以為若翰復活了。這當然不是他信仰『復活』的道理，而是他對若翰的死仍懷有忐忑的心情。
這與伯多祿的回應不可同日而語：
「耶穌和他的門徒起身，往斐理伯的凱撒勒雅附近的村莊去；在路上問自己的門徒說：『人們說我是誰﹖』
他們回答說：『是洗者若翰；也有些人說是厄里亞；還有些人說是先知中的一位。』
耶穌又問他們說：『你們說我是誰﹖』伯多祿回答說：『你是默西亞。』 (谷8:27-29)
瑪竇福音更附加了耶穌讚嘆的說話：
「約納的兒子西滿，你是有福的，因為不是肉和血啟示了你，而是我在天之父。(瑪16:17)
凡不是出自聖神的真理，雖然表面看似是合理，必定缺乏令人感覺平安的效果。
梁達材神父
by Fr. Peter | Feb 3, 2010 | Gospel Reflection, Word Forever
「你們無論在那裏，進了一家，就住在那裏，直到從那裏離去」 (谷6:10)
瑪竇福音更細緻描述如何選擇適合的家庭：
「你們不論進了那一城或那一村，查問其中誰是當得起的，就住在那裏，直到你們離去。 你們進那一家時，要向它請安。 倘若這一家是堪當的，你們的平安就必降臨這一家；倘若是不堪當的，你們的平安仍歸於你們。」 (瑪10:11-13)
瑪竇福音亦提示門徒不要有白吃閒飯的感覺，「因為工人自當有他的食物。」(瑪10:10)
路加福音亦用同樣的口吻去作提示：「你們要住在那一家，吃喝他們所供給的，因為工人自當有他的工資；你們不可從這一家挪到那一家。 」(路10:7)
既然一切物質上的需要都有所安排，故「耶穌囑咐他們在路上除了一根棍杖外，什麼也不要帶：不要帶食物，不要帶口袋，也不要在腰帶裏帶銅錢。 」 (谷6:8-9)
馬爾谷福音特別的訊息，是要求門徒『兩個兩個』地一起去作見証。耶穌希望門徒在宣講之先，彼此間已活出互愛的真諦。
梁達材神父
by Fr. Peter | Feb 2, 2010 | Gospel Reflection, Word Forever
「我只要一摸他的衣裳，必然會好的。」(谷5:28)
這位婦人，患血漏已有十二年，尚且，她在許多醫生手裏，受了許多痛苦，花盡了自己所有的一切，不但沒有見效，反而病勢更加重了。 她決定去找耶穌醫治。
可能人多，沒有多大空間讓她與耶穌接觸。故她想：「我只要一摸他的衣裳，必然會好的。」
憑著一份勇氣與信賴的心，她的病便當場給治癒了。耶穌更安慰她說：「女兒，你的信德救了你，平安去罷! 你的疾病必得痊癒!」
一次，耶穌進了葛法翁， 有一位百夫長來到衪跟前， 求衪說： 「主! 我的僕人癱瘓了；躺在家裏；疼痛得很厲害。 」
耶穌對他說：「我去治好他。」
百夫長答說：「主! 我不堪當你到舍下來， 你只要說一句話，我的僕人就會好的。」
耶穌遂對百夫長說：「你回去，就照你所信的，給你成就吧!」(參閱瑪8:5-13)
兩者相同的地方，是沒有懷疑耶穌的能力。
另邊廂，當伯多祿步行水面片刻後，便沉下水裡。耶穌對他說：「小信德的人哪! 你為甚麼懷疑?」(瑪14:31)
這故事成了有關信德的反面教材。
另外，客納罕婦人與耶穌的對話卻表現出信德是何等的重要：
「主，達味之子，可憐我罷! 我的女兒被魔糾纏的好苦啊!」
「我被派遣，只是為了以色列家失迷的羊。」
「拿兒女的餅扔給小狗，是不對的。」
「是啊! 主，可是小狗也吃主人桌子上掉下來的碎屑。」
「啊! 婦人，妳的信德真大， 就如妳所願望的，給妳成就罷!」(參閱瑪15:21-31)
梁達材神父
by Fr. Peter | Feb 1, 2010 | Gospel Reflection, Word Forever
「主啊! 現在可照你的話，放你的僕人平安去了! 」(路2:29)
因為西默盎為人『正義虔誠，期待以色列的安慰，而且聖神也在他身上』，故當他見到嬰孩耶穌後，便心滿意足，且放心大膽地說：「主啊! 現在可照你的話，放你的僕人平安去了! 」
這是心靈與主相通的必然結果。
當「依撒伯爾一聽到瑪利亞請安，胎兒就在她的腹中歡躍。依撒伯爾遂充滿了聖神， 大聲呼喊說：『在女人中妳是蒙祝福的，妳的胎兒也是蒙祝福的。 吾主的母親駕臨我這裡，這是我那裡得來的呢? 看，妳請安的聲音一入我耳，胎兒就在我腹中歡喜踴躍。 』」(路1:41-44)
同樣，「若翰見耶穌向他走來，便說：『看，天主的羔羊，除免世罪者! 這位就是我論衪曾說過：有一個人在我以後來，成了在我以前的，因衪原先我而有。 連我也不曾認識衪，但為使衪顯示於以色列，為此，我來以水施洗。』
若翰又作證說：『我看見聖神彷彿鴿子從天降下，停在衪身上。 我也不曾認識衪，但那派遣我來以水施洗的，給我說：你看見聖神降下，停在誰身上，誰就是那要以聖神施洗的人。 我看見了，我便作證：衪就是天主子。』」(若1:29-34)
人若認識了主，不能沒有所改變。
按西默盎的預言，由於嬰孩耶穌『已被立定，為使以色列中許多人跌倒和復起，並成為反對的記號」那麼，聖母媽媽的心靈被一把利劍所刺透，合理不過。
實際上，我們受苦難的時候，也可說是分嚐了基督部份的苦難。我們與基督是息息相關的。當伯多祿拒絕給耶穌洗腳時，耶穌對他說：「我若不洗你，你就與我無分。(若13:8)
在天國裡我們要分嚐基督的光榮，在地上我們也要分嚐基督的苦難。
梁達材神父
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