by Fr. Peter | Jan 24, 2013 | Word Forever
「我的爵你們固然要飲，但坐在右邊或左邊，不是我可以給的，而是我父給誰預備了，就給誰。」(瑪20:23)
『杯爵』一詞，是古東方民族在日常生活及祭禮上所常用的器皿。富貴的人有自己專用的貴重杯爵。窮苦人家則共用一杯。最後晚餐時，耶穌與門徒便是共用一杯。聖保祿稱之為『祝福之杯』(格前10:16)
耶穌向雅各伯和若望兩兄弟指出，他們將要喝的杯爵便是聖保祿所稱的『祝福之杯』。這『祝福之杯』將代表耶穌所流出的寶血。他們兩兄弟都願意喝耶穌的苦杯。事實上，雅各伯在公元43年便為主殉難。若望是唯一一位沒有受到殉道之苦的宗徒，因為他要照顧聖母瑪利亞。
在那時，這兩兄弟還是以俗世的眼光去看待耶穌將要建立的王國。左丞右相便是他們的理想。耶穌也沒有強烈的指正他們，只是輕描淡寫的說：「我父給誰預備了，就給誰。」說到底，這兩位門徒是深愛著耶穌的。
故此，在最後晚餐的時候，耶穌沒有讓若望失望，且邀請他坐在自己的右邊。耶穌對人的憐愛是那樣偉大！
若我們願意坐在耶穌的右邊或左邊，最好的方法便是善待身邊的近人，如同接待基督那般，因為耶穌曾保證：幾時我們對這些最小兄弟中的一個所做，便是對耶穌而做。(參閱瑪25:31-46)
梁達材神父
(原文見2012年3月份上海光啟『日用神糧』)
by Fr. Peter | Jan 23, 2013 | Gospel Reflection, Word Forever
「你們離棄天主的誡命，而祇拘守人的傳授。」(谷7:8)
耶穌不是否定先人的傳授，但若人的規距凌駕天主的誡命的時候，便是本末倒置。
飯前洗手等規定，特別對屬於半遊牧民族的以色列人是重要的。耶穌希望他的群眾更領會到，心靈的潔淨，即承行天父的旨意，更是比外在的守規矩更重要。
故耶穌不厭其煩的向群眾解釋：「你們為拘守你們的傳授，竟廢除了天主的誡命。 梅瑟原說過：『你該孝敬你的父親及你的母親；』又說：『咒罵了父親或母親的，應處以死刑。』 你們卻說：人若對父親或母親說：我所能供養你的，已成了「科爾班」，即「獻儀」， 那麼就允許那人不必再為父母做什麼了： 這樣你們便為了你們所傳授的遺教，廢棄了天主的話。」(谷7:9-13)
不少對天主教禮規不明白的人，往往覺得天主教太多繁文縟節。這可是對了一半。例如教友在參與彌撒中，只是被動的應對，全無心、身、靈的投入，自然被外教人非議。
我們對「天主的誡命」可能誤解成為我們自由的限制，因為除「遵守安息日」及「孝敬父母外」，其它的誡命偕冠以「不可」的字眼。(見申命紀)
耶穌是新約的主人：「我給你們一條新命令: 你們該彼此相愛；如同我愛了你們，你們也該照樣彼此相愛。 如果你們之間彼此相親相愛，世人因此就可認出你們是我的門徒。」 (若13:34-35)
當我們再不為自己而生活，而為「愛」、為「基督」而生活的時候，我們才是真正的自由人。
聖保祿說：「現在你們該戒絕這一切：忿怒、暴戾、惡意、詬罵和出於你們口中的穢言。 不要彼此說謊；你們原已脫去了舊人和它的作為， 且穿上了新人，這新人既是照創造他者的肖像而更新，為獲得新知識。」(哥3:8-10)
梁達材神父
(原文見2012年2月份上海光啟『日用神糧』)
by Fr. Peter | Jan 22, 2013 | Word Forever
「衪應該興盛，我卻應該衰微。 」(若3:30)
按思高聖經學會的注釋：「若翰藉自己的門徒因嫉妒而發怨言的機會，又給耶穌作了一次見證：若翰自認是『新郎的朋友』，自己的任務是將新娘(選民)領到新郎(基督)面前。新郎既已出現，作前驅的便應引退，如同星辰的光芒在太陽昇起後，就自然隱去一樣。基督是自天主而來的，是『天父的欽使』，向世人啟示了天父的旨意，所以人人都應該到他跟前，由他獲得救恩。」
若翰並沒有因基督的出現而放棄給人付洗的機會，直至他被黑落德監禁為止。前驅的工作，不單給人付洗，還勇於為真理而辯證。他之所以被監禁及被殺害，完全是因為力證黑落德道德上的不是。
若翰的兩個門徒，即安德肋及若望，當遇上耶穌後，他倆便跟隨了耶穌。若翰的准許，是意料中事。
若翰與耶穌的交往，據福音的記載，並不算多。但從耶穌的口中對若翰的描述，是認識相當深厚的：「你們出去到荒野裏，是為看什麼呢﹖是為看風搖曳的蘆葦嗎﹖ 你們出去到底是為看什麼﹖為看一位穿細軟衣服的人嗎﹖啊! 那穿細軟衣服的人是在王宮裏。 你們究竟為什麼出去﹖為看一位先知嗎﹖是的，我給你們說：而且他比先知還大。 」(瑪11:7-9)
今天，每一位基督徒，有著若翰的同一使命，即「我是在曠野裏呼喊者的聲音：修直上主的道路!」(若1:23)
我認識不少兄弟姊妹，由於見到某些信徒的愛心行徑而皈依基督。我們可能拙於言詞。畢竟能感化人心的，不是言詞，而是無條件的愛。
讓我們也一起作耶穌的前驅。
梁達材神父
(原文見2012年1月份上海光啟『日用神糧』)
by Fr. Peter | Jan 21, 2013 | Word Forever
「照你們的信德，給你們成就吧!」 (瑪9:29)
「達味之子! 可憐我們吧!」
「你們信我能作這事嗎。 」
「是，主。」
「照你們的信德，給你們成就吧!」
以上是兩位失明人與耶穌的對話。
這兩位失明人，比起其他開眼的人，「看」得更透徹。他們稱耶穌為達味之子—默西亞，以色列期待已久的救世主。經師們卻瞎說耶穌是靠貝爾則貝—魔王驅魔。兩者分別是如此之大！無它，經師是因嫉妒而向真理閉上自己的眼睛而已！「你們信我能作這事嗎。 」這不是問句，而是耶穌希望這兩位失明人肯定自己的信念。他們的回答是肯定的，他們說：「是，主。」 信仰生活雖是多元化，但基本上，面對真理時，我們還需「是就說是，非就說非。」 (瑪5:37)最後，耶穌說：「照你們的信德，給你們成就吧!」
聖保祿以同樣肯定的言詞，安慰得撒洛尼的教友：「我們不斷地感謝天主，因為你們由我們接受了所聽的天主的言語，並沒有拿它當人的言語，而實在當天主的言語領受了，這言語在你們信者身上發生了效力。」(得前2:13)
(梁達材神父)
(原文見2012年12月份上海光啟每日神糧)
by Fr. Peter | Jan 20, 2013 | Word Forever
「不論誰，若不背著自己的十字架，在我後面走，不能做我的門徒。」 (路14:27)一位事業上非常成功的企業家，因為他的五個子女不願意繼承父業，在他退休那年，賣掉產業。他尊重子女的決定，不予譴責。但不少父母，由於子女的抉擇與自己的期望有所出入，特別是子女願意加入侍奉上主的行列時，會加以強力的反對。所以耶穌已明白的指出：「如果誰來就我，而不惱恨自己的父親、母親、妻子、兒女、兄弟、姊妹，甚至自己的性命，不能做我的門徒。」(路14:26) 我認識一位神父，由於放棄醫生的工作而加入神職的行列，他的父親便不再與他往來。可幸的是，這位父親肯見兒子最後一面。耶穌形容得非常貼切：「人的仇敵，就是自己的家人。」( 瑪10:36)
驟聽起來，耶穌的道理好像不近人情。其實，耶穌是向人類的自私挑戰。因為每一個人與生俱來，都有獨特的使命。這是說，跟隨主的路，各有特色，各自精采。跟隨主的人(不一定是修道人)，要有勇氣向享樂主義說『不』。吃喝玩樂不是基督徒生活的理想，而是去學習耶穌生活上的淡薄有節。他說：「狐狸有穴，天上的飛鳥有巢，但是人子卻沒有枕頭的地方。」
梁達材神父
(原文見2012年11月份上海光啟『日用神糧』)
by Fr. Peter | Jan 18, 2013 | Word Forever
「主! 如果是你，就叫我在水面上步行到你那裏罷 !」(瑪14:28)
除路加福音外，另外三部福音都有記載耶穌步行水面的奇蹟。瑪竇的記載多了一個環節：伯多祿步行水面。
伯多祿本可安然無恙，但當他一見風勢強勁，便害怕起來。結果便開始下沉。
其實，這便是我們信仰生活上的寫照。我們不也曾由於人性的軟弱而跌倒過嗎？
伯多祿臨危關頭，便大叫說：「主，救我罷！」
耶穌便『立刻』伸手『拉住』伯多祿。一幕多麼美麗動人的鏡頭。
耶穌繼續說：「小信德的人哪！你為甚麼懷疑？」信德不是一時衝動的信念，而是恆常的修維。
伯多祿曾經在司祭庭園否認過自己是耶穌的門徒。耶穌復活後，沒有刻意指正伯多祿的不是，只是輕描淡寫的對他說：「伯多祿，你愛我嗎？」
可見，耶穌重視的，是我們懺悔的心靈。耶穌願意我們步行到他那裡。可能經歷驚濤駭浪，他會告訴我們：「不要害怕，我和你們天天在一起，直到世界的終結。
這是我們的信仰，我們的希望。
梁達材神父
(原文見2012年8月份上海光啟『日用神糧』)
by Fr. Peter | Jan 17, 2013 | Word Forever
「當新郎從他們中被劫去時，那時他們就要禁食了。」(瑪9:15)
據思高聖經的註釋：「按猶太人婚宴的習慣，為期共八天；在此八天內若遇到禁食的日子，也不用禁食。耶穌在世是與新娘 (教會) 結婚的時期，因此自比為新郎，宗徒則為伴郎。」有關禁食的意義：「所謂禁食，在聖經上是一種自謙自卑的表示，也就是在天主面前『低頭』的意思。它是對部份或全部的食物及飲料的禁絕。本來是公開的、全體的及有週期性的禁食，在梅瑟的法律上祇有一天，就是每年七月初十的『贖罪節』那天。自充軍之後，才有每年四、五、七、十月的一天的禁食，以紀念聖殿的破壞。法利塞人每週禁食兩次 (星期一和星期四)，若翰的門徒也屢次禁食，初期教會也是如此。」(思高聖經辭典2075)
耶穌說過：「你們不要以為我來是廢除法律或先知；我來不是為廢除，而是為成全。」 (瑪5:17)愛德便是法律的最高準則。所以，耶穌自己不怕冒犯法利塞人定的規矩，與稅吏一起共進晚餐，用手觸摸痲瘋病人等。
今天我們要嚴守齋期，因為當今社會，物質主義當頭，完全忘記了天主的臨在。唯有齋戒，才可以幫助我們生活得更純樸、更聖潔。因此指出，「當新郎從他們中被劫去時，那時他們就要禁食了。」
梁達材神父
(原文見2012年7月份上海光啟『日用神糧』)
by Fr. Peter | Jan 17, 2013 | Word Forever
「凡天主所結合的，人不可拆散。」(谷10:9)
法利塞人問耶穌：許不許丈夫休妻？目的是讓耶穌處於兩難的地步，因為他們知道耶穌是不贊成休妻的。假如耶穌公開不贊成時，便與當時的主流思想對立。耶穌知道他們的來意不善，便問他們：「梅瑟吩咐了你們甚麼？」他們說：「梅瑟准許了寫休書休妻。」(申24:1) 按思高聖經學會的註釋：「梅瑟不願意人離婚。他容許人們寫休書，只不過是權宜之計。他並沒有以此取消 自創世以來，上主所原定的婚姻法。故耶穌說：「這是因為你們的心硬，梅瑟才給你們寫下了這條法令。」
梅瑟只是借上主的名義，頒定法令律，耶穌卻以自己的名義，訂立法律。耶穌說：「無論誰休自己的妻子而另娶，就是犯姦淫，辜負妻子；若妻子離棄自己的丈夫而另嫁，也是犯姦淫。」因為「從創世之初，天主造了他們 一男一女。」(創1:27) 故此「人要離開父母，依附自己的妻子，二人成為一體。」(創2:24) 關於「二人成為一體」，思高聖經學會有美妙的註釋：「人與父母，及人與妻子之間的關係，是有區別的：父子之間有彼此，夫妻之間是沒有彼此的。唯有一夫一妻制，才能維 持男女的婚姻權利的平等；唯有一夫一妻制，才能使家庭的基礎，永不動搖。」「二人成為一體」，除了保障家庭的健全外，更是見證耶穌臨現人間的保證。
耶穌說：「那裡有兩個或三個人，因我的名字在一起，我就在他們中間。」(瑪18:20)「合一」是耶穌活在世時的夢想，也是祂離世時的心願：「父，好使他們都合而為一，就如你，父，在我內，我在你內，使他們也在我們內合而為一，為叫世界相信是你派遣了我。(若17:21)
「凡天主所結合的，人不可拆散。」這句聖言，不單保障了家庭的和諧，更是見證了耶穌臨現人間。
梁達材神父
(原文見2012年10月份上海光啟『日用神糧』)
by Fr. Peter | Jan 11, 2013 | Medjugorje
Message of Our Lady to Mirjana (Jan 2, 2013)
“Dear children, with much love and patience I strive to make your hearts like unto mine. I strive, by my example, to teach you humility, wisdom and love because I need you; I cannot do without you my children. According to God’s will I am choosing you, by his strength I am strengthening you. Therefore, my children, do not be afraid to open your hearts to me. I will give them to my Son and in return, he will give you the gift of divine peace. You will carry it to all those whom you meet, you will witness God’s love with your life and you will give the gift of my Son through yourselves. Through reconciliation, fasting and prayer, I will lead you. Immeasurable is my love. Do not be afraid. My children, pray for the shepherds. May your lips be shut to every judgment, because do not forget that my Son has chosen them and only he has the right to judge. Thank you. ”
親愛的孩子們：
我以無限的愛心及無比的耐力，努力地使你們的心與我的聖心相似，我以自己作你們的榜樣，教導你們要謙遜、有智慧及有愛心，因為我需要你們，沒有你們便不能成事。
按照天主的聖意我揀選了你們，靠著天主的大能我使你們更堅強。我的孩子，不要害怕，把你們的心交給我，我會把你們的心呈獻給我的聖子，祂便會賜給你們平安。請將這平安帶給你們所認識的人，以你們的生活見證天主的大愛，並將天主的恩典傳送出去。
我的愛是無限的，不要害怕，藉著修和聖事、守齋和祈禱，我會帶領你們。我的孩子，請為牧者祈禱，願你們閉口不作任何的批判，因為他們是我聖子所揀選的，你們要謹記只有天主才有審判的權能。多謝你們。
(2013年1月2日聖母給Mirjana 的訊息)
梁達材神父躬譯
by Fr. Peter | Dec 28, 2012 | Medjugorje
December 25, 2012 – Jakov’s Annual Apparition
“Dear children, give the gift of your life to me and completely surrender to me so that I may help you to comprehend my motherly love and the love of my Son for you. My children, I love you immeasurably and today, in a special way, on the day of the birth of my Son, I desire to receive each of you into my heart and to give a gift of your lives to my Son. My children, Jesus loves you and gives you the grace to live in His mercy, but sin has overtaken many of your hearts and you live in darkness. Therefore, my children, do not wait, say ‘no’ to sin and surrender your hearts to my Son, because only in this way will you be able to live God’s mercy and, with Jesus in your hearts, set out on the way of salvation.”
(12月25日聖母給Jakov的週年訊息)
「親愛的孩子們：
請將你們的生命完全交託給我，好讓我能幫助你們領會我慈母的愛及我聖子對你們無私的愛。我的孩子，我深愛你們，今天，在我聖子誕生的日子裏，我渴望收納你們在我的聖心內，把你們作為禮物呈獻給祂。我的孩子，主耶穌多麼愛你們，賜予你們恩寵，讓你們生活在祂的慈愛內。可惜，罪惡已佔據你們的心，使你們生活於黑暗之中。因此，孩子們，不要遲疑，對罪過說『不』，並將你們的心交託給我的聖子，惟有這樣，你們才可生活在天主的慈悲中，並聯同耶穌聖心，走上救恩的道路。」
梁達材神父躬譯
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