by Fr. Peter | Apr 5, 2010 | Gospel Reflection, Word Forever
耶穌給她說：「瑪利亞!」她便轉身用希伯來話對他說：「辣步尼!」就是說「師傅。」 (若20:16)
這位瑪利亞便是曾有七個魔鬼附在她身上的瑪利亞瑪達肋納。當耶穌叫她的名字時，她便立刻認出耶穌來。
當耶穌還未出聲時，瑪利亞瑪達肋納還以為是園丁。(未知耶穌的容貌改變了多少！)，不過，祂的聲音沒有改變。
由於若翰聽到耶穌的聲音，便確認了耶穌為默西亞的身份；他說：「我不是默西亞，我只是被派遣作衪前驅的。 有新娘的是新郎；新郎的朋友，侍立靜聽，一聽得新郎的聲音，就非常喜樂：我的喜樂已滿足了。」 (若3:28-29)
耶穌亦講過一個比喻，說：「凡不由門進入羊棧，而由別處爬進去的，便是賊，是強盜。 由門進去的，才是羊的牧人。 看門的給他開門，羊聽他的聲音；他按著名字呼喚自己的羊，並引領出來。 當他把羊放出來以後，就走在羊前面，羊也跟隨他，因為認得他的聲音。 羊決不跟隨陌生人，反而逃避他，因為羊不認得陌生人的聲音。」 (若10:1-5)
今天，善牧基督亦不斷的召喚我們。我們能認出祂的聲音嗎？耶穌當然不是用人的聲音，而是用聖神的聲音來呼喚我們。
那麼，若缺乏內心的寧靜，我們是無法聽到天主的聲音的。例如比拉多也曾問過耶穌：「甚麼是真理？」由於他沒有心情去聆聽，結果，機會便一去不回。
梁達材神父
by Fr. Peter | Apr 4, 2010 | Gospel Reflection, Word Forever
「耶穌迎上她們說：『願妳們平安!』」(瑪28:9)
後來，當耶穌顯現給其他的門徒時，亦同樣以『願你們平安!』作為問候語。(見路24:36及若20: 19)
耶穌的平安，是一份天恩、一份禮物。
這份禮物仍需要我們努力的去耕耘：
「你們不要以為我來，是為把平安帶到地上；我來不是為帶平安，而是帶刀劍， 因為我來，是為叫人脫離自己的父親，女兒脫離自己的母親，兒媳脫離自己的婆母； 所以，人的仇敵，就是自己的家人。」 (瑪10:34-36)
同時，仍免不了受迫害：
「如果人們迫害了我，也要迫害你們； 如果他們遵守了我的話，也要遵守你們的 。」 (若15:20)
可見，若要享受真正的平安，在乎能夠在任何環境中，深信我們是與主同行，分享著祂的苦與樂，且有勇氣重覆耶穌山園祈禱時的說話：「父啊!你如果願意，請給我免去這杯吧! 但不要隨我的意願，惟照你的意願成就吧!」(路22:42)
耶穌的問候：「願你們平安」，表示耶穌願意賜給每一個人平安的福份，但每一個人也得必先遵從天主的聖意。
梁達材神父
by Fr. Peter | Mar 29, 2010 | Gospel Reflection, Word Forever
「猶達斯一吃了那一片餅，就立時出去了；那時，正是黑夜。」(若 13:30)
按猶太人的習俗，主人家給誰蘸餅，誰便是他的摯愛。在耶穌心中，對猶達斯還懷有一線希望。可惜，猶達斯錯過了這一恩寵時刻。『隨著那片餅， 撒殫進入了他的心。』
耶穌仍然是尊重猶達斯的決定，便對他說：「你所要做的，你快去做罷!」若望以『黑夜』來形容猶達斯的處境。
我們很難了解，一片愛心行動，竟然換來了出賣友情的行為。不過，冰封三呎，非一日之寒。貪念是無止境的。猶達斯只是為了三十塊錢，便把道義忘記得一乾二凈。可見，金錢能腐蝕人心而不自覺。
一位富少年，本有心跟隨耶穌。但當耶穌要求他變賣所有，把錢財施捨給窮人，他便黯然離去。
猶達斯的心靈底處，可能還記得耶穌的說話：「一個人不能事奉兩個主人：或天主，或金錢。」不過，當靈魂病入膏肓時，撒殫已能從容地把這靈魂弄在手中。
不過，猶達斯雖貪財，絕無意置耶穌於死地。他可能以為耶穌如同在過去一樣，能隱沒在人群中。故當他發覺耶穌被捉拿後，便立刻把那三十塊錢擲回給司祭長。
假若他能求耶穌寬恕而不去上吊的話，(好像伯多祿在司祭庭園否認耶穌後，便出外痛哭那樣)，歷史可能重寫。
說到底，猶達斯缺乏了對耶穌一份感情。可能，他自始至終，未曾真正愛過耶穌。他跟隨耶穌，只是為了個人的私益。
一位聖人問耶穌，你知道不少司鐸將出賣你，你為甚麼還揀選他們作司鐸？耶穌說：「我需要他們舉行聖事。」言外之意，神聖職務並不免除司鐸修德的努力。
天國是要強力去奪取的，任何人也不例外。
梁達材神父
by Fr. Peter | Mar 28, 2010 | Gospel Reflection, Word Forever
「瑪利亞拿了一斤極珍貴的純「拿爾多」香液，敷抹了耶穌的腳，並用自己的頭髮擦乾，屋裏便充滿了香液的氣味。」 (若12:3)
這位瑪利亞是拉匝祿和瑪爾大的妹妹。耶穌這次來訪，是耶穌復活了拉匝祿之後的事。有許多人也來訪這個家庭，不過是為了好奇心。
瑪利亞如此接待耶穌，是有感耶穌快離開人世。這也是對耶穌有深厚的感情，才能有如此的觸動。
據路加所記載有關瑪利亞的個性：
「耶穌進了一個村莊。有一個名叫瑪爾大的女人，把耶穌接到家中。 她有一個妹妹，名叫瑪利亞，坐在主的腳前聽衪講話。
瑪爾大為伺候耶穌，忙碌不已，便上前來說：『主! 我的妹妹丟下我一個人伺候，你不介意嗎﹖請叫她來幫助我吧!』
主回答她說：『瑪爾大， 瑪爾大! 妳為了許多事操心忙碌，
實需要的惟有一件。瑪利亞選擇了更好的一份，是不能從她奪去的。』」 (路10:38-42)
在拉匝祿的墳墓前，瑪利亞俯伏耶穌腳前，向他說:「主! 若是你在這裏，我的兄弟決不會死!」(參閱若11:32)可見瑪利亞深深感受耶穌對她家庭的愛戴。
只有真誠的愛，才會不計較所付出的。貪財的猶達斯便有另一想法：『為什麼不把這香液去賣三百塊「德納」，施捨給窮人呢？』不過，聖史若望 作了這個備註：『他說這話，並不是因為他關心窮人，只因為他是個賊，掌管錢囊，常偷取其中所存放的。』
當我們吝惜時間與主交往(祈禱) 時，我們不也是與猶達斯不相伯仲？
瑪利亞與耶穌的深交，是來自她那內斂的習慣。缺乏了這美德，絕難心領神會天上的事理。
她不介意別人奇異的眼光，因為她只一心為主的死亡而作準備。只有與耶穌心心相印的人，才能散發出愛主之情的芬芳。
梁達材神父
by Fr. Peter | Mar 25, 2010 | Gospel Reflection, Word Forever
「假使我不做我父的工作，你們就不必信我。」(若10:37)
在說這話之前，耶穌曾說過：我與父原是一體。便是因為他這樣說，猶太人便拿起石頭來，要砸死他。
耶穌並沒因此而改變口風。他繼續說：「若是我做了(父的工作)，你們縱然不肯信我，至少要信這些工作，如此你們必定認出父在我內，我在父內。」
耶穌曾在加里肋亞加納行了變水為酒的奇蹟、在同一地方治好王臣的兒子、在耶路撒冷治好無助的癱子、在加里肋亞海顯增餅的奇蹟等，但群眾仍然是視若無睹。無他，因為耶穌的行徑，絕無君王的威勢(『我是良善心謙的』)，並且不是系出名門(木匠若瑟的兒子)，故已先入為主，否定了耶穌是那位要來的默西亞。
不過，耶穌仍然肯定地指出，他所做的一切，原是來自父的意願。群眾只是看外表，但他的門徒卻虛心聆聽主的話語。耶穌曾為門徒這樣祈禱：「我已將你的話授給了他們，世界卻憎恨他們，因為他們不屬於世界，就如我不屬於世界一樣。」(若17:14 )
假若我們只聽天主的聖言，卻不去實行的話，那便是與外教人無異。
梁達材神父
by Fr. Peter | Mar 24, 2010 | Gospel Reflection, Word Forever
「瑪利亞，不要害怕，因為妳在天主前獲得了寵幸。」(路1:30)
『不要害怕』這句話帶有忠告、安慰及鼓勵的意思。
在路加福音中，已用上很多次，例如：
「但天使向他說：『匝加利亞，不要害怕! 因為你的祈禱已蒙應允，你的妻子依撒伯爾要給你生一個兒子，你要給他起名叫若翰。』」 (路1:13)
「天使向牧童說：「不要害怕! 看，我給你們報告一個為全民族的大喜訊： 今天在達味城中，為你們誕生了一位救世者，他是主默西亞。」 (路2:10-11)
「耶穌對西滿說：『不要害怕! 從今以後，你要做捕人的漁夫!』」(路5:10)
「衪還在說話時，有人從會堂長家裏來說：『你的女兒死了，不必煩勞師傅了。』
「耶穌聽了，就對他說：『不要害怕，只管信，她必得救。』」 (路8:49-50)
「你們小小的羊群，不要害怕! 因為你們的父喜歡把天國賜給你們。」 (路12:32)
「你們的頭髮，也一一被數過；你們不要害怕!你們比許多麻雀尊貴多了。」(路12:7)
聖母瑪利亞當然不會害怕，因為她只尋求承行天父的旨意。為她難理解的地方，是因為已許諾終身守貞。當天使對她說：「聖神要臨於妳，至高者的能力要庇廕妳，因此，那要誕生的聖者，將稱為天主的兒子」時，瑪利亞便充滿感恩之情說：「看，上主的婢女，願照你的話成就於我吧!」
瑪利亞的『願照你的話』，是人類救恩的開始。今天，人類要得到救贖，仍然要每人說出：「我願意！」
梁達材神父
by Fr. Peter | Mar 20, 2010 | Gospel Reflection, Word Forever
「孩子，為什麼你這樣對待我們? 看，你的父親和我，一直痛苦的找你。」(路2:48)
有人說，在所有家庭中，若瑟做父親的角色可算是最沒有問題，因為妻子是無染原罪，兒子是天主之子。
一位智者回答說：「作為丈夫的，見到妻子未婚生子，兒子十二歲離家出走，你有甚麼感想？」
從福音的記載中，我們看見到若瑟是被動地配合天主的聖意：天使在夢中的指示接納瑪利亞為妻、前往白冷登記戶籍、逃難埃及等。另外，耶穌的誕生、奉獻小耶穌於聖殿、在聖殿內尋獲十二歲的耶穌等，若瑟都是保持緘默。
假若若瑟沒有一份對主驚人的信賴心，他是沒有何能善渡一生。
要完成上主給我們預備了的道路，缺乏一份對主敬畏之情，萬萬是做不到的。
梁達材神父
by Fr. Peter | Mar 18, 2010 | Gospel Reflection, Word Forever
「你們既然彼此尋求光榮，而不尋求出於惟一天主的光榮，你們怎麼能相信我呢？」 (若5:44)
耶穌這次講話的對象是猶太人，但主要是經師及法利塞人；不過，這些人心懷不軌，希望在耶穌身上尋找破綻，好能在公議會前控訴他。
耶穌坦白的指出，真理入不了他們心靈底處，因為他們只尋求自己的光榮，而不是天主的光榮。因此之故，無論耶穌說甚麼話，他們必然不接受，因為他們的心目已受矇閉。
「他來到自己的家鄉，在會堂裏教訓人，以致人們都驚訝說：『這人從那裏得了這樣的智慧和奇能? 這人不是那木匠的兒子嗎﹖他的母親不是叫瑪利亞，他的弟兄不是叫雅各伯，若瑟，西滿和猶達嗎? 他的姊妹不是都在我們這裡嗎﹖那麼他的這一切是從那裏來的呢?』 他們就對他起了反感。」(瑪13:54-57)
耶穌雖然有智慧之言，行了大奇蹟，但人們仍無動於衷。
耶穌曾有感而說：「若翰來了，也不吃，也不喝，他們便說：他附了魔； 人子來了，也吃也喝，他們卻說：看哪! 一個貪吃嗜酒的人，稅吏和罪人的朋友! 」 (瑪11:18-19)
究竟人們的心靈往那裡去了？耶穌一語道破：「你們彼此尋求光榮」，而不是尋求「天主的光榮」。這便是原罪的本質：「你們那天吃了這果子，你們的眼就會開了，將如同天主一樣知道善惡。」 (創3:5)
『如同天主一樣』表示人類不再從屬於天主。耶穌所宣揚的博愛便成了許多人的絆腳石。
梁達材神父
by Fr. Peter | Mar 17, 2010 | Gospel Reflection, Word Forever
「我不尋求我的旨意，而只尋求那派遣我來者的旨意。」(若5:30)
耶穌在另外的場合，說了同樣的話：「我從天降下，不是為執行我的旨意，而是為執行派遣我來者的旨意。派遣我來者的旨意就是：凡他交給我的，叫我連一個也不失掉，而且在末日還要使他復活。」 (若6:38-39)
耶穌強調，天父的旨意是『一個也不失掉』，以及『使他復活。』
在苦架上，耶穌說：「我渴！」耶穌是多麼渴望每一個人都能得救。
耶穌同時亦賞給人得以復活的方法：「誰吃我的肉，並喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他復活。」(若6:54)
無論義人和罪人都將要復活，只不過義人將永遠生活在天主聖三的愛內，而罪人則永遠咀咒美善根源的天主。罪人的際遇，絕對不是天主的聖意。耶穌的痛楚，是為每一個人而獻出的。
天主是全能的，但面對人類的執迷不悟(人類自由意志的選擇)，天主也無奈。
畢竟，「天國是以猛力奪取的，以猛力奪取的人，就攫取了它。」(瑪11:12)
而且，走向天國的路是屬高風險的：
請聽耶穌有關『種子的比喻』的解釋：「凡聽天國的話，而不了解的，那惡者就來把撒在他心裏的奪去；這是指那撒在路旁的。
那撒在石頭地裏的，即是指人聽了話，立刻高興接受； 但在心裏沒有根，不能持久，一旦為這話發生了艱難和迫害，就立刻跌倒了。
那撒在荊棘中的，即是指人聽了話，卻有世俗的焦慮和財富的迷惑，把話蒙往了，結不出果實。」 (瑪13:19-22)
唯有亦步亦趨，跟隨主步履的人，才容易走天國的路。
主，我信賴你！
梁達材神父
by Fr. Peter | Mar 16, 2010 | Gospel Reflection, Word Forever
「你願意痊癒嗎？」(若5:6)
當知道沒有人幫助那癱子時，耶穌便直接了當對他說：「起來，拿起你的床，行走罷!」
耶穌治病的方法，因人而異。不過，耶穌治病的最終目的，是心靈的痊癒。故當耶穌在聖殿再遇上他時，對他說：「看，你已痊癒了，不要再犯罪，免得你遭遇更不幸的事。」
人總是善忘的。當我們有難的時候，會第一時間記得天主，甚至抱怨天主；但事過晴天後，可能把天主拋諸腦後。
明白人心者，莫若基督。故耶穌給予這剛得到治癒的人，一份善意的忠告：「看，你已痊癒了，不要再犯罪。」
耶穌也願意讓我們明白，給予別人物質上的需要是重要，但更重要的是給予別人精神上的需要，即幫助別人心靈皈依天主。
我們需要有勇氣，指出別人違反正義、真理及友愛的地方。有時，我們可能怕失去一個朋友而不敢進言。不過，當我們冒失去一個朋友而道出真理時，我們已成為他的真正朋友。
耶穌便這樣作了。
梁達材神父
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