神父講道 – 常年期第三週 (週五) (2013年2月1日)

恭讀聖馬爾谷福音 4:26-34

那時,耶穌向群眾說:「天主的國好比一個人把種子撒在地裏,他黑夜白天,或睡或起,那種子發芽生長,至於怎樣,他卻不知道。因為土地自然生長果實:先發苗,後吐穗,最後穗又滿了麥粒。當果實成熟的時候,便立刻派人以鐮刀收割,因為到了收穫的時期。」
他又說:「我們以什麼比擬天主的國呢?或用什麼比喻來形容它呢?它好像一粒芥子,種在地裏的時候,比地上一切的種子都小;當下種之後,生長起來,比一切蔬菜都大;並且長出大枝,以致天上的飛鳥能棲息在它的蔭下。」耶穌用許多這樣的比喻,按照他們所能聽懂的,給他們講道。若不用比喻,他就不給他們講什麼,但私下裏卻給自己的門徒解釋一切。

—上主的話。

(3rd Week in Ordinary Time – Friday)

A Reading from the Holy Gospel according to Mark 4:26-34

26 And he said, “The kingdom of God is as if a man should scatter seed upon the ground, 27 and should sleep and rise night and day, and the seed should sprout and grow, he knows not how. 28 The earth produces of itself, first the blade, then the ear, then the full grain in the ear. 29 But when the grain is ripe, at once he puts in the sickle, because the harvest has come.” 30 And he said, “With what can we compare the kingdom of God, or what parable shall we use for it? 31 It is like a grain of mustard seed, which, when sown upon the ground, is the smallest of all the seeds on earth; 32 yet when it is sown it grows up and becomes the greatest of all shrubs, and puts forth large branches, so that the birds of the air can make nests in its shade.” 33 With many such parables he spoke the word to them, as they were able to hear it; 34 he did not speak to them without a parable, but privately to his own disciples he explained everything.

—The Gospel of the Lord.

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每日聖言靜思 常年期第三週 (週五) 2月1日

信仰生活互動坊、塔冷通心靈書舍

谷4:26-34   (讀經 ── 希10:32-39   詠37)
耶穌向群眾說:「天主的國好比一個人把種子撒在地裡,他黑夜白天,或睡或起,那種子發芽生長,至於怎樣,他卻不知道。因為土地自然生長果實:先發苗,後吐穗,最後穗又滿了麥粒。當果實成熟的時候,便立刻派人以鐮刀收割,因為到了收穫的時期。」
他又說:「我們以什麼比擬天主的國呢?或用什麼比喻來形容它呢?它好像一粒芥子,種在地裡的時候,比地上一切的種子都小;當下種之後,生長起來,比一切蔬菜都大;並且長出大枝,以致天上的飛鳥能棲息在它的蔭下。」耶穌用許多這樣的比喻,按照他們所能聽懂的,給他們講道。若不用比喻,他就不給他們講什麼,但私下裡卻給自己的門徒解釋一切。

默 想

  • 連續幾篇經文,都是和種子有關,對我們這些很少見到種子的人,是否有些困難呢?
  • 我們深信,若我們願意,天主也必會使用這些比喻,令我們明白一些難明的事。
  • 當我們明白了聖言後,祂在我們身上會產生很大的效果,就好像芥子一樣,粒子小小,功效大大。
  • 最重要的是,我們願意去開放,去學,學看書,給天主一個機會。

一言為定

「伴郎和新郎在一起的時候,你們豈能叫他們禁食? 但日子將要來到,當新郎從他們中被劫去時,在那些日子,他們就要禁食了。」(路5:34-35)
禁食,在聖經上是一種自謙自卑的表示。按梅瑟法律,以民只需要一年一次禁食,即每年七月初十的「贖罪節」。充軍後,為紀念被破壞的聖殿,便每年四、五、七、十月禁食一天。法利塞人則每週禁食兩次。
耶穌受洗後,亦禁食了四十天。耶穌沒有反對禁食,只是批判那些尋求虛榮而禁食的法利塞人。
由於耶穌的身份是以民期待已久的默西亞(受傅者),故他的臨在應是喜氣洋溢,值得慶祝,而非帶有哀愁的禁食。
耶穌也補充的說:當他被釘在十字架上時,他的門徒便要禁食了。
事實上,教會自開教而來,便要求信徒遵守大、小齋的規則。雖然有些教區倡議以愛德行為可取代星期五的小齋,但克制私慾仍然不可掉以輕心。因為今天人類仍然受著罪惡的鞭撻。
今天不少教友在星期三及星期五只食用麵包清水,其志可嘉。
無論禁食與否,一位基督應常懷喜樂的心情,因為我們今天生活,不是我們在生活,而是基督在我們內生活。
梁達材神父
(原文見2012年9月份上海光啟『日用神糧』)