by pleung | Jun 18, 2010 | Marian, Medjugorje, Prayers, Reflection, Sharing
2010年6月18日 – 默主哥耶分享 (多倫多中華殉道聖人堂)
June 18, 2010 – Medjugorje Prayer & Sharing from Chinese Martyrs Catholic Church in Toronto
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18-6-2010
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祈禱、訊息:
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Kevin Kwok
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18:26
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朝聖分享:
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Glenda Leung
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11:10
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by pleung | Jun 17, 2010 | Reflection
無邊的視野
“我看見了一個新天新地,因為先前的天與地已不見了,海也沒有了。我看見那新耶路撒冷聖城,從天上由天主那裏降下,就如一位打扮好迎接丈夫的新娘。我聽見由寶座那裏有一巨大聲音說:“這就是天主與人同在的帳幕,他要同他們住在一起;他們要作他的人民,他親自要‘與他們同在’,作他們的天主;他要拭去他們眼上的一切淚痕;以後再也沒有死亡,再也沒有悲傷,沒有哀號,沒有苦楚,因為先前的都已過去了”。
聖若望默示錄: 21,1-5
(參閱: 司鐸年箴言薈萃 第四冊)
by pleung | Jun 16, 2010 | Reflection
彰顯基督
在基督的教會內,天主聖神時常如同正義之神和仁愛之神:如同體制、規則和紀律;又如同氣息、對天父孝愛般的服從和子女般的精神。這兩方面是不能夠分開的,因為我們是在基督的法律之下,而此法律我們應該付諸實行。
當然,“當基督,我們的生命顯現時,那時,你們也要與他一同出現在光榮之中”(哥:3,3),那麼,聖神公義層面將會消失,如同因復活的主而消失:為了導向子女的層面,我們將不再需要學習服從,因為對我們而言,服從已經成為一種本能,那就是我們的自由。從嚴格意義上說,只有在神性根源內,聖神淩駕我們之上,如同愛情火焰的發起人和見證人。
漢斯•巴塔沙(Hans Urs von Balthasar)
聖神與慣例
(Lo Spirito e l’istituzione)
Morcelliana出版社, 佈雷西亞 1979, 199頁
(參閱: 司鐸年箴言薈萃 第四冊)
by pleung | Jun 15, 2010 | News
(梵蒂岡電臺訊)羅馬教區會議于昨天15日晚上在聖若望拉特朗大殿揭開序幕,結束牧靈工作年。教宗本篤十六世也出席會議開幕禮,幷在開幕禮中發表講話。這次會議的主題是:“他們睜開了眼睛,認出他,向人宣講他。主日感恩祭典與信德見證”。大會由教宗的羅馬代理主教瓦利尼樞機揭開序幕,在教宗講話之後,羅馬教區要理講授及慕道工作辦公室主任安德烈·洛納爾多蒙席對堂區會議報告作總結。洛納爾多蒙席告訴本台,這項教區會議是對去年的工作進行反省,以便爲來年的工作定出計劃。至于大會的主題“他們睜開了眼睛,認出他,向人宣講他。主日感恩祭典與信德見證”,洛納爾多蒙席說,他們的想法正是在基督信仰失去生氣的世界中,在必要的重大事務上重新起步。正如厄瑪烏的門徒那樣憂慮地離開,好像爲基督不再有任何空間,他們需要回到自己的家,後來他們認出了基督的面容,發現了他的臨在,他的力量和美妙。大會主題所强調的是,起步傳教的動力正是聖體和愛德。其它次要的東西在主要事物被放在中心位置後,會自然而然地走出來。
by pleung | Jun 15, 2010 | Reflection
合一中的多元性
“合一”是最終目的,也可以說是整個事件的“聖三化”:天主,作為三位一體的天主,我們能夠,更好說我們應該成為他;即“共融的合一”,多元性合一,合一中的多元性。
在此,我們通過一個圖像,來講述成為“基督的奧體”,他們這般地緊密相連,如同不同的肢體和官能,在生活的相互交付中全體結合為一,組成基督的奧體,協同基督——奧體的元首,和聖神——基督唯一奧體的“靈魂”,光榮天主聖父。
希斯韋特格雷沙克(Gisbert Greshake)
《基本靈修神學》:成為現世的司鐸
(Essere preti in questo tempo, in: Teologia-Prassi-Spiritualità)
Queriniana出版社, 佈雷西亞 2008, 69頁
(參閱: 司鐸年箴言薈萃 第四冊)
by pleung | Jun 15, 2010 | News
(梵蒂岡電臺訊)教宗本篤十六世于13日主日主持例行的念三鐘經活動時,爲剛結束的司鐸年所收到的成果感謝天主。他提醒在聖伯多祿廣場參加念經活動的信友們,人類歷史中大量的精神與社會的真正更新篇章,有許多都是由天主教司鐸寫出的。
教宗說:“司鐸年剛結束,我們在羅馬度過了幾天難忘的日子,有超過1萬5千位司鐸從世界各地前來參加結束活動。爲此,今天我要爲這一年來普世教會得到的所有益處感謝天主。”教宗指出,沒有人能衡量司鐸年的成果,但大家都能看到而且以後也要看到這些成果。
司鐸年是在耶穌聖心節當天結束,教宗說,在傳統上,耶穌聖心節是司鐸聖化日,而今年的這一天意義特別重大。因爲“司鐸是耶穌聖心賞賜給教會和世界的一個恩典 ”,從天主子充滿愛德的聖心,涌出教會的全部益處,尤其涌出了天主對人的聖召。教宗接著說,司鐸們受基督的愛德所塑造,他們因此是最先締造愛的文明的工人。教宗于是和大家談了兩位司鐸的楷模,就是法國阿爾斯地方的本堂神父聖維雅內和波蘭的殉道者波比耶烏什科神父。
關于聖維雅內,教宗說,過去幾個月已經說了很多,在未來的歲月中,這位聖人的轉禱將繼續陪伴大家。他的祈禱和愛的行動也要繼續滋養信友們與天主的對話。在談到最近被册封爲真福的波比耶烏什科神父時,教宗說,這位神父以慷慨和勇敢的職務陪伴了致力于追求自由、維護生命和生命尊嚴的人們。他爲人們的幸福與真理服務的工作,成了當時波蘭政權的對立記號。教宗說,“耶穌聖心的愛推動波比耶烏什科神父獻出了自己的生命,他的見證是形成教會與社會新春天的種子。我們看看歷史,可以看到有多少精神與社會的真正更新是由天主教司鐸們的重要成果所寫出。他們受到的激勵,只來自對福音、對人及人的宗教與世俗真自由的熱愛。有多少促進人全面發展的創舉是來自司鐸心靈的直觀!”教宗隨後將全球司鐸托于“司鐸的母親”聖母瑪利亞照顧。
在念三鐘經後,教宗談到這兩天册封的新真福,一位是于上星期六12日在西班牙册封的在俗教友曼努埃爾·洛薩諾·加利多,另一位是于13日在斯洛文尼亞册封的年輕殉道者阿洛伊茲·格羅茲德。教宗說,記者加利多雖然患病癱瘓,行動不良,却繼續本著基督信徒精神在社會傳播界努力幷帶來成果。年輕的殉道者格羅茲德特別敬愛聖體,他的信德因而受到滋養而堅毅不撓,甚至能够爲救人靈魂而犧牲自己。教宗說。格羅茲德的使徒工作帶領其他的青年歸向基督。
by pleung | Jun 14, 2010 | Reflection
新人類的標記
教會越是有自己的律法形式,也就越是一個有等級的團體,它也就越應該懂得活出聖三式的共融……
教會是新人類的開端,……以唯一之愛致力於新的互愛,此愛來自寬恕和真誠的愛每一個人,甚至愛仇人(參閱瑪:5,43)。
這裏已經勾劃出一幅聖三關係的藍圖。生活在相互的共融中,放棄對他人的判斷,拋棄個人的憂慮,致力於對大眾之愛:這就是聖三式對話的本質性的革新。而教會正是為此存在。……
教會是天主行動的地方,因為由於他的名我們成為一體,以此方式我們生活在一起,呈現出天主聖三的生活,上主在我們中間,為使我們的生命融入天主的生命裏。
克勞斯•何邁樂(Klaus Hemmerle)
從合一出發(Partire dall’unità)
新城出版社,羅馬 1998,140,142-143,145頁
(參閱: 司鐸年箴言薈萃 第四冊)
by pleung | Jun 13, 2010 | News, Video
(Source: Youtube – Vatican’s Channel)
by pleung | Jun 13, 2010 | Reflection
聖三的風格
天主聖三在人際關係中生活出來,此景象成為豐富的泉源,孕育神學新穎思想,更具團體性的靈修,更擁有多樣性、個別性和對話性的牧靈,更趨向與眾人對話的使命。這種觀點和行動正是教會的現在和未來,它正在啟發社會和經濟生活新的典範。……
第三個千年的教會應該發展這份領悟的全新創意,實踐到教會的本質和行為中。
在教會內,如同聖三,其離心力在於它的向心力,其顯示能力在於它的共融。如果教會應該是向外的,是傳教性的,福傳特色的,那麼,如同五旬節那天的教會,它應該在其生活中帶著合一和聖三共融的印記。
耶穌•卡斯特拉諾•切爾維拉
(Jesús Castellano Cervera)
司鐸-天主聖三的人
(El sacerdote, hombre trinitario)
天主教雜誌(智利 2000),402,411,414頁
(參閱: 司鐸年箴言薈萃 第四冊)
by pleung | Jun 12, 2010 | Reflection
統一和互補
神恩、職務和服務的不同,打開在每日生活中實踐共融的領域;透過它,把聖神的恩寵分施給其他的人,為了讓愛得以通傳。(參閱格前:12,4-12)
實際上,每一個領過洗的人,便是恩寵的攜帶者,應該聯合其他人的恩寵來發展合一和互補,為使形成基督唯一的奧體,賦予世界生命。
實際的確認結構的合一與功能的差異,將保障一個更大幅度的傳教生命力,對我們大眾而言,也將是修好與和平的記號和工具。
每一個團體被召去發現和整合聖神所賜給信徒的潛在能力。
阿帕雷奇達(Aparecida)會議(2007年)
大會宣言 162號
(參閱: 司鐸年箴言薈萃 第四冊)
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