每日聖言靜思 常年期第二十二週 (週三) 9月1日

信仰生活互動坊、塔冷通心靈書舍

路4:38-44 (其他經文──格前3:1-9    詠33)
耶穌從會堂裡出來,進了西滿的家。西滿的岳母正發高熱,他們為他祈求耶穌。耶穌就走到他身邊,叱退熱症,熱症就離開了她;她立刻起來服侍他們。日落後,眾人把所有患各種病症的,都領到他跟前,他就把手覆在每一個人身上,治好了他們。又有些從許多人身上出來的魔鬼吶喊說:「你是天主子!」他便叱責他們,不許他們說話,因為他們知道他是默西亞。天一亮,耶穌就出去到了荒野地方;群眾就尋找他,一直來到他那裡,挽留他不要離開他們,他卻向他們說:「我也必須向別的城傳報天主國的喜訊,因為我被派遣,正是為了這事。」他就常在猶太的各會堂中宣講。

默 想

  • 耶穌走進人群,目的是向眾人傳報天主國的喜訊。他十分清晰,他被派遣的目的,正是為此。
  • 耶穌的目的,不是為醫病趕鬼。但,眾人似乎都捉錯用神,只為耶穌能夠醫好病、驅魔,甚至餵飽他們而喜悅。
  • 若我們受別人歡迎,備受愛戴,人性使然,都感到歡欣雀躍,卻不要亂了陣腳,走錯方向,將榮耀歸予自己。
  • 耶穌堅持不為眾人挽留,祂目標清晰,方向鮮明,也繼續為宣揚上主的國而努力。
  • 我們遇到耶穌,身心靈上理應被祂所「醫治」,最重要是我們懂得向耶穌講感謝。一顆感恩的心,是一顆柔軟的心,將會變得更謙卑、更容易被感染、更被觸動,更能以自己的故事,成為活生生的見證,告訴別人關於天主國的事。

神父講道 – 常年期第二十二週 (週二) (2010年8月31日)

恭讀聖路加福音 4:31-37
那時候,耶穌下到加里肋亞的葛法翁城,就在安息日教訓人。人都十分驚奇他的教訓,因為他的話具有一種權威。在會堂裏有一個附著邪魔惡鬼的人,他大聲喊叫說:「啊!納匝肋人耶穌,我們與你有什麼相干?你來毀滅我們嗎?我知道你是誰:你是天主的聖者。」耶穌叱責他說:「不要作聲!從這人身上出去!」魔鬼把那人摔倒在人中間,便從他身上出去了,絲毫沒有傷害他。遂有一種驚駭籠罩了眾人,他們彼此談論說:「這是什麼事,他用權柄和能力命令邪魔,而他們竟出去了?」他的名聲便傳遍了附近各地。
—基督的福音。

(22nd Week in Ordinary Time – Tuesday)

A Reading from the Holy Gospel according to Luke 4:31-37

31 And he went down to Caper’na-um, a city of Galilee. And he was teaching them on the Sabbath; 32 and they were astonished at his teaching, for his word was with authority. 33 And in the synagogue there was a man who had the spirit of an unclean demon; and he cried out with a loud voice, 34 “Ah! What have you to do with us, Jesus of Nazareth? Have you come to destroy us? I know who you are, the Holy One of God.” 35 But Jesus rebuked him, saying, “Be silent, and come out of him!” And when the demon had thrown him down in the midst, he came out of him, having done him no harm. 36 And they were all amazed and said to one another, “What is this word? For with authority and power he commands the unclean spirits, and they come out.” 37 And reports of him went out into every place in the surrounding region.

—The Gospel of the Lord.

往神父講道目錄

『祥』話短說(2010年8月31日)

「八二三」事件是觸發香港市民『感同身受』的另一次集體回憶。梁錦榮兄弟的英勇行為,更激發 不少人的熱淚。
我當時在瑞士參加一個神父聚會。參與的菲律賓同道都道出他們遺憾及難過的心聲。
大家都知道,無論動機如何,脅持人質是自私的行為。殺害無孤,更為可恥。不過,只有天主才可判斷當事人的是與非。
不少人會問,為甚麼天主容許這些事發生呢?
也許,耶穌在十字架上的呼號:「天主!天主!你為甚麼捨棄了我?」給我們一點答案。
耶穌全然的愛,不單愛著那些可愛的人,連那些判處他死刑、釘他在十字架上的羅馬士兵,他都一一愛護。他代入每一個人身上,而特別是那些不懂得愛的人身上。無可置疑,他對猶達斯的自盡、比拉多的出賣真理,更為難過。
如此類推,耶穌愛錫那八位受害的港人,且是『等同身受』。但他也愛錫那位警官,當然是『無限遺憾』。
整個事件,絕無半點民族間的深仇大恨,而只不過是人類大家庭的不幸。傳媒既有詳盡報導,在這裡,也不需要多花筆墨。
天主不能夠作點事情嗎?當然能夠。但需要我們合作。多點愛護身邊人,關注社會動態,不要以『事不關己,己不勞心』去看事物,不是讓天主工作得事半工倍嗎?
上次我提及過在瑞士一堂區,收留了一批無証居民,雖冒犯法紀,但官判無罪,因為是基於良知、基於人類手足之情。
唯有以福音為基礎的社會,人類才有轉機。
梁達材神父
(原文見聖母領報堂網頁)

一言為定(2010年8月31日)

「啊! 納匝肋人耶穌,我們與你有什麼相干? 」(路4:34)
在今天,特別是政客、鼓吹同性婚姻、墮胎者,喜用上述的說法去合理化相反倫理道德的行徑。他們 鎮鎮有詞地說:我們的制度是政教分離的!
人類便成為了魔鬼的同行者。
但魔鬼還比人類認真:「我知道你是誰:是天主的聖者。」還比人類善心:「魔鬼把那人摔倒在人中間,便從他身上出去了,絲豪沒有傷害他。」
而人類好像比拉多一樣,面對真理視而不見、聽而不聞!
魔鬼成功的地方,是讓人類誤入歧途,還自以為是替天行道。維護人類個人絕對的自由,不是大條道理嗎?
無怪乎上世紀一位新教的神學家提出這樣一個命題:「上帝已死!」
當然,耶穌復活才是人類真正的希望。
梁達材神父

教宗爲他過去的學生們舉行彌撒幷向他們致詞

梵蒂岡電臺訊)教宗本篤十六世昨天8月30日接見了聖座促進基督信徒合一委員會主席科克總主教。科克總主教這幾天出席了本篤十六世與他過去的學生每年舉 行的暑期聚會,這項聚會也被稱爲“拉青格與他的學生們”,從上周五開始,主題關于對梵蒂岡第二届大公會議的詮釋。聚會于上主日結束,教宗在岡道爾夫堡的瑪 利亞中心爲他過去的學生們主持一台彌撒,維也納的總主教順伯恩樞機在彌撒中講道,他過去也是拉青格教授的學生。

教宗在彌撒開始前向出席聚 會的40多位學生發表了一篇致詞,談到主日彌撒福音中爭坐首位的情景以及耶穌勉勵門徒們要用謙卑和不計報酬的愛邀請無法回報我們的人。教宗說:“可愛的朋 友們,上主在今天的福音中讓我們注意到我們繼續以外教人方式生活的事實,即我們只邀請日後也會邀請我們的人,只贈送禮物給日後能回報我們的人。但是,天主 的作風完全不同,我們在感恩祭中體驗到這一點。他邀請我們這些在他面前是瘸腿的、瞎眼的和耳聾的人赴他的宴席;他邀請我們這些沒有任何東西可以回報給他的 人。”

教宗繼續表示,在彌撒當中我們尤其體驗到這項恩寵,因爲儘管我們沒有任何東西可以向天主交換,甚至我們滿身罪過,他還是邀請我們赴 他的宴席,願意與我們同席。教宗說:“不過,我們也需要學會爲這麽難脫離外教人的習俗而要感到罪過,因爲我們按天主的作風生活出這項新事物是那麽不够。爲 此我們在彌撒開始的時候請求寬恕:這項寬恕轉變我們,使我們更相似天主,成爲他的肖像。”

順伯恩樞機在彌撒講道中重提謙卑的主題,提醒在 場人士耶穌把天父的國度托付給宗徒們,不過,爲使這項重任不致令他們驕傲,就把他們放在末位。于是他講解了基督信徒在侮辱和謾駡面前的態度,就是受辱駡詛 咒的,才是有福的。順伯恩樞機在彌撒講道中說:“謙卑將辱駡化爲恩寵!聖父,感謝您,因爲您使我們具體體驗了溫良謙卑的基督的態度。在基督信仰和信仰經驗 中難道這不是一件美妙的事嗎?我們所喜悅的是,天國的標準與我們的是如此不同。”

每日聖言靜思 常年期第二十二週 (週二) 8月31日

信仰生活互動坊、塔冷通心靈書舍

路4:31-37 (其他經文──格前2:10-16    詠145)
耶穌下到加里肋亞的葛法翁城,就在安息日教訓人。人都十分驚奇他的教訓,因為他的話具有一種權威。在會堂裡有一個附著邪魔惡鬼的人,他大聲喊叫說:「啊!納匝肋人耶穌,我們與你有什麼相干?你來毀滅我們嗎?我知道你是誰:你是天主的聖者。」耶穌叱責他說:「不要作聲!從這人身上出去!」魔鬼把那人摔倒在人中間,便從他身上出去了,絲毫沒有傷害他。遂有一種驚駭籠罩了眾人,他們彼此談論說:「這是什麼事,他用權柄和能力命令邪魔,而他們竟出去了?」他的名聲便傳遍了附近各地。

默 想

  • 邪魔惡鬼為何能認出耶穌?因為牠們與耶穌的頻度 (channel) 相應。
  • 當我們營營役役之際,常笑說自己失魂落魄,彷彿連靈魂也沒有了。真正自覺那整全的自己,原來談何容易?!
  • 問問自己:是否想與基督的頻度相應?全心、全靈、全意,就在乎那「全」字,若我們越能以整全的自己面對上主,越發能與祂聯繫。
  • 耶穌成功命令邪魔離開,使在場的人另眼相看,耶穌的名聲也漸被傳遍各地。
  • 但由始至終也心硬的法利塞人和經師們,不會因此相信祂就是默西亞。
  • 要人的心轉變,往往十分困難。我們自己有什麼不願轉變的想法、概念?

意大利羅馬和帕維亞紀念聖奧斯定,科馬斯特裏樞機說:聖奧斯定是今日青年的楷模

梵蒂岡電臺訊)昨天8月28日是教會聖師聖奧斯定的瞻禮,意大利的羅馬和帕維亞分別舉行隆重禮儀紀念這位聖人。帕維亞的彌撒禮儀是在安放聖人遺體的地 方:金色天空聖伯多祿聖殿舉行,由聖座聖職部部長胡默斯樞機主禮;羅馬紀念聖奧斯定的彌撒則是在聖人曾經生活過的地方奧斯蒂亞的和平之後聖堂舉行,由教宗 的梵蒂岡城代理科馬斯特裏樞機主持。奧斯蒂亞也是這位聖人的母親聖婦莫尼加去世的地方。

關于聖奧斯定,教宗本篤十六世在26日的周三公開接見活動中說,這位依波納的主教的生活從來不是膚淺的,他從未尋找過不能令內心長久平安的假真理,而是不斷尋找那令人的存在有意義而且心靈能够平安喜樂的真理。

在昨天慶祝聖奧斯定瞻禮的機會上,我們特別請科馬斯特裏樞機和大家談談這位聖人:

答:聖奧斯定是人類的楷模。他似乎是生活在今天的青年。可以說,聖奧斯定的故事也是今日青年的故事,是一名有勇氣尋找真理的青年的故事,他深信真理的存在,因而一日未找到真理他絕不罷休。他所尋找的真理能够照耀他的生命,幷賦予他的生命意義。

問:聖奧斯定是在哪一個關鍵時刻改變了自己的生命?
答: 聖奧斯定在他的“懺悔錄”一書中以令人震驚的坦誠說:“主啊,我沒有發現自己已陷入卑鄙的深淵,遠離你的眼目。我盲目地從懸崖掉下,當聽到同代人爲他們的 惡行吹噓時,我爲自己不及他們卑鄙而感到羞耻。”從聖奧斯定的這番話,我們要問:他是怎麽掙脫這些鎖鏈的?他在哪里找到勇氣的?回答是:他即使身陷泥濘, 即使思想混亂以致在當時的各種理論中打轉,他心中一直渴望賦予生命一個意義。在未認出耶穌基督爲照耀他生命的光之前,他一直不能滿足。今天,大量的青年不 去尋找生命的意義,不去尋找理想。他們的生活層次非常低:酗酒、吸毒、毫無節制的享樂,完全沒有向上飛躍的意願。奧斯定則不同,他總努力飛向高處,當他無 法到達天主那裏時,他非常痛苦。正是這痛苦令他做出熱切的尋求,令他終于能够投入天主的懷抱中,就在他與天主的相遇中,偉大的奧斯定誕生了。

問:今天的人在聖奧斯定身上能找到什麽?他們可以模仿這位聖人哪些方面?
答: 今天的人是一個不滿意、思想混亂的人。尤其是年輕人,他們的心靈空虛的可怕,因此也非常的不幸福。他們需要喧嘩,需要更長的夜晚,這都因爲他們的心不安 寧,我要向青年們說:你們不要認命而吸毒、酗酒、享樂、上迪斯科,幷且把這些當作生命的意義。但其實,生命應該比這些重要得多。聖奧斯定明白了這一點,因 此他不畏疲勞地尋找光,尋找理想。今天的年輕人應該知道這一點,記得這一點。

每日聖言靜思 常年期第二十二週 (週一) 8月30日

信仰生活互動坊、塔冷通心靈書舍

路4:16-30 (其他經文──格前2:1-5    詠119)
耶穌來到了納匝肋,自己曾受教養的地方;按他的習慣,就在安息日那天進了會堂,並站起來要誦讀。有人把依撒意亞先知書遞給他;他遂展開書卷,找到了一處,上邊寫說:「上主的神臨於我身上,因為他給我傅了油,派遣我向貧窮人傳報喜訊,向俘虜宣告釋放,向盲者宣告復明,使受壓迫者獲得自由,宣佈上主恩慈之年。」他把書卷捲起來,交給侍役,就坐下了。會堂內眾人的眼睛都注視著他。他便開始對他們說:「你們剛才聽過的這段聖經,今天應驗了。」眾人都稱讚他,驚奇他口中所說的動聽的話。並且說:「這不是若瑟的兒子嗎?」他回答他們說:「你們必定要對我說這句俗話:醫生,醫治你自己吧!我們聽說你在葛法翁所行的一切,也在你的家鄉這裡行吧!」他又說:「我實在告訴你們:沒有一個先知在本鄉受悅納的。我據實告訴你們:在厄里亞時代,天閉塞了三年零六個月,遍地起了大饑荒,在以色列原有許多寡婦,厄里亞並沒有被派到她們中一個那裡去,而只到了漆冬匝爾法特的一個寡婦那裡。在厄里叟先知時代,在以色列有許多癩病人。他們中沒有一個得潔淨的,只有敘利亞的納阿曼。」在會堂中聽見這話的人,都忿怒填胸,起來把他趕出城外,領他到了山崖上——他們的城是建在山上的——要把他推下去。他卻由他們中間過去走了。

默 想

  • 從不可能到可能,我們稱為奇蹟。耶穌引讀依撒意亞先知書的話,正是一連串的從不可能到可能,例如盲者得復明,受壓者得自由等等。
  • 聖子降生成人,聖言成為血肉,也是一個十分匪夷所思的奇蹟,充分展現上主對人的愛是怎樣的無條件。
  • 而這份救恩、恩寵,是普世性的,不囿於天主的選民──以色列民,很明顯地。即使從先知厄里亞和厄里叟時,已充分預示出來。
  • 面對祂的救恩,我們可以怎樣回應?上主在我們各人身上,都給予我們角色,想我們發揮這個本應愛主愛人的角色。那是跟隨基督的人的本分。

一言為定(2010年8月29日)

「你幾時設宴,要請貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的人。如此,你有福了,因為他們沒有可報答你的。」 (路14:13-14)
毫無疑問,耶穌不希望我們為了別人的報酬而施恩。他希望我們好像他一樣,無條件地為別人而犧牲。
我們可曾想過,耶穌藉他在十字架上的奉獻,給我們打開了天國的大門。他也歡迎全人類都能進入這天國的大家庭。
靈性上,我們不都是『貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的』的嗎?
既然天主白白的施恩於我們,我們不是要照樣彼此擔待嗎?『求你寬恕我們的罪過,如同我滿寬恕別人一樣!』
當我們懂得只為天主的光榮而施恩的話,耶穌一定對我們感恩無盡。因為『凡你們對我最小的一個兄弟去做,便是對我而做。』
梁達材神父