神父講道 – 聖週星期五 主受難日 (2010年4月2日)

若望所載主耶穌基督的受難始末 18:1-19:42
(拘捕了耶穌,把他綑綁起來。)
敘述:那時候,耶穌和門徒出去,到了克德龍溪的對岸。在那裡,有一個園子,耶穌和門徒便進去了。出賣他的猶達斯也知道那地方,因為耶穌同門徒,曾多次在那裡聚集。
猶達斯便領了一隊兵,和由司祭長及法利塞人派來的差役,帶著火把、燈籠與武器,來到那裡。耶穌既知道要臨於他身上的一切,便上前去問他們說:
耶穌:「你們找誰?」
敘述:他們回答說:
群眾:「納匝肋人耶穌。」
敘述:耶穌向他們說:
耶穌:「我就是。」
敘述:出賣耶穌的猶達斯,也同他們站在一起。耶穌一對他們說:「我就是」,他們便倒退,跌在地上。於是,耶穌又問他們說:

耶穌:「你們找誰?」

敘述:他們說:

群眾:「納匝肋人耶穌。」

敘述:耶穌回答說:

耶穌:「我已給你們說了『我就是』;你們既然找我,就讓這些人走吧!」

敘述:這是為應驗耶穌先前所說過的話:「你賜給我的人,我連一個也沒有喪失。」

西滿伯多祿有一把劍,就拔出來,向大司祭的一個僕人砍去,削下了他的右耳;那僕人名叫瑪耳曷。耶穌就對伯多祿說:

耶穌:「把劍收入鞘內!父賜給我的杯,我怎能不喝呢?」

(先解送耶穌到亞納斯那裡)

敘述:於是,兵隊、千夫長和猶太人的差役,拘捕了耶穌,把他綑綁起來,先解送到亞納斯那裡;亞納斯是那一年當大司祭的蓋法的岳父。就是這個蓋法,曾給猶太人出過主意:叫一個人替百姓死,是有利的。

那時,西滿伯多祿同另一個門徒,跟著耶穌。

那門徒是大司祭所認識的,便同耶穌一起,進了大司祭的庭院;伯多祿卻站在門外。大司祭認識的那個門徒出來,對看門的侍女說了一聲,就領伯多祿進去。

那看門的侍女對伯多祿說:

群眾:「你不也是這人的其中一個門徒嗎?」

敘述:伯多祿說:

群眾:「我不是。」

敘述:那時,僕人和差役,因為天冷,就生了炭火,站著烤火取暖;伯多祿也同他們站在一起,烤火取暖。

大司祭審問耶穌,關於他收徒和施教的事。

耶穌回答他說:

耶穌:「我向來公開對世人講話,我常常在會堂和聖殿內,即眾猶太人所聚集的地方施教;在暗地裡,我並沒有講過什麼。你為什麼問我?你問那些聽過我的人:我給他們講了什麼;他們知道我所說的。」

敘述:耶穌剛說完這話,侍立在旁的一個差役,就打了耶穌一個耳光,說:

群眾:「你就這樣答覆大司祭嗎?」

敘述:耶穌回答他說:

耶穌:「我如果說得不對,你指證那裡不對;如果我說得對,你為什麼打我?」

敘述:亞納斯於是把耶穌綑綁,解送到大司祭蓋法那裡。

(你不也是他門徒中的一個嗎?我不是。)

敘述:西滿伯多祿仍站著烤火取暖。於是,有人向他說:

群眾:「你不也是他門徒中的一個嗎?」敘述:伯多祿否認說:

群眾:「我不是。」

敘述:有大司祭的一個僕役,是伯多祿削下耳朵的那人的親戚,對伯多祿說:

群眾:「我不是在山園中,看見你同他在一起嗎?」

敘述:伯多祿又否認了,立刻雞就叫了。

(我的國不屬於這世界)

敘述:然後,他們從蓋法那裡,把耶穌解往總督府。那時是清晨;他們自己卻沒有進入總督府,怕受了沾污,而不能吃逾越節羔羊。

因此,比拉多出來,到外面,向他們說:

群眾:「你們對這人提出什麼控告?」

敘述:他們回答說:

群眾:「如果這人不是作惡的,我們便不會把他交給你。」

敘述:比拉多便對他們說:

群眾:「你們自己把他帶去,按照你們的法律審判他吧!」

敘述:猶太人回答說:

群眾:「我們沒有權力處死任何人!」

敘述:這是為應驗耶穌論及自己將怎樣死去,而說過的話。於是,比拉多又進了總督府,叫耶穌過來,對他說:

群眾:「你是猶太人的君王嗎?」

敘述:耶穌回答說:

耶穌:「這話是你自己說的,或是別人論及我,而對你說的?」

敘述:比拉多回答說:

群眾:「莫非我是猶太人?你的民族和司祭長,把你交給我,你做了什麼?」

敘述:耶穌回答說:

耶穌:「我的國不屬於這世界;如果我的國屬於這世界,我的臣民早已反抗了,使我不至於被交給猶太人;但是,我的國不是這世界的。」

敘述:於是,比拉多對耶穌說:

群眾:「那麼,你就是君王了?」

敘述:耶穌回答說:

耶穌:「你說的是,我是君王。我為此而生,我也為此而來到世界上,為給真理作證;凡屬於真理的,必聽從我的聲音。」

敘述:比拉多於是說:

群眾:「什麼是真理?」

敘述:說了這話,比拉多再出去,到猶太人那裡,向他們說:群眾:「我在這人身上,查不出什麼罪狀。你們有個慣例:在逾越節,我該給你們釋放一人;那麼,你們願意我給你們釋放猶太人的君王嗎?」

敘述:他們就大聲喊說:

群眾:「不要這人,而要巴辣巴!」

敘述:巴辣巴原是個強盜。

(猶太人的君王,萬歲!)

敘述:那時,比拉多命人把耶穌帶去鞭打。然後,兵士們用荊棘,編了個茨冠,放在耶穌頭上,給他披上一件紫紅袍,來到他面前,說:

群眾:「猶太人的君王,萬歲!」

敘述:兵士並打了耶穌耳光。

比拉多又出去,到外面,向他們說:

群眾:「看,我帶他出來,為叫你們知道:我在他身上,查不出什麼罪狀。」

敘述:於是,耶穌戴著茨冠,披著紫紅袍出來。

比拉多就對他們說:

群眾:「看,這個人!」

敘述:司祭長和差役,一看見耶穌,就喊說:

群眾:「釘在十字架上!釘他在十字架上!」

敘述:比拉多對他們說:

群眾:「你們把他帶去,釘在十字架上吧!我在他身上,查不出什麼罪狀。」

敘述:猶太人回答他說:

群眾:「我們有法律;按法律,他應該死,因為他自命為天主子。」

敘述:比拉多聽了這話,越發害怕,於是又進了總督府,對耶穌說:

群眾:「你到底是那裡的?」

敘述:耶穌卻沒有回答比拉多。

於是,比拉多對他說:

群眾:「你對我也不說話嗎?你不知道我有權釋放你,也有權釘你在十字架上嗎?」

敘述:耶穌回答說:

耶穌:「如果不是上天賜給你,你對我什麼權柄也沒有;為此,把我交給你的人,罪過更大。」

(除掉他,除掉他,釘他在十字架上!)

敘述:從此,比拉多設法要釋放耶穌;猶太人卻喊說:

群眾:「你如果釋放這人,你就不是凱撒的朋友,因為凡自命為王的,就是背叛凱撒。」

敘述:比拉多一聽這話,就把耶穌領出來,到了一個名叫「石舖地」──希伯來話叫「加巴達」的地方,坐在審判座上。時值逾越節的預備日,約莫第六時辰,比拉多對猶太人說:

群眾:「看,你們的君王!」

敘述:他們喊叫說:

群眾:「除掉他,除掉他,釘他在十字架上!」

敘述:比拉多對他們說:

群眾:「要我把你們的君王,釘在十字架上嗎?」

敘述:司祭長回答說:

群眾:「除了凱撒,我們沒有君王。」

敘述:於是,比拉多把耶穌交給他們去釘死。

(同耶穌一起被釘的,還有兩個人。)

敘述:他們就把耶穌帶走。耶穌自己背著十字架出來,到了一個名叫「髑髏」的地方,希伯來話叫「哥耳哥達」。他們就在那裡,把耶穌釘在十字架上。同耶穌一起被釘的,還有兩個人:一個在這邊,一個在那邊,耶穌在中間。

比拉多寫了一個牌子,放在十字架上端,寫的是:「納匝肋人耶穌,猶太人的君王。」

這牌子有許多猶太人念了,因為耶穌被釘在十字架上的地方,離城很近;字是用希伯來、拉丁和希臘文寫的。

於是,猶太人的司祭長,就對比拉多說:

群眾:「不要寫『猶太人的君王』,該寫他自己說:我是猶太人的君王。」

敘述:比拉多回答說:

群眾:「我寫了,就寫了。」

(他們瓜分了我的衣服)

敘述:兵士將耶穌釘在十字架上後,拿了他的衣服,分成四分,每人一分;又拿了長衣;因那長衣是無縫的,由上到下渾然織成,所以他們彼此說:

群眾:「我們不要把它撕開;我們擲骰,看是誰的。」

敘述:這就應驗了經上的話:『他們瓜分了我的衣服;為我的長衣,他們拈鬮。』士兵果然這樣做了。

(看,你的兒子!看,你的母親!)

敘述:在耶穌的十字架旁,站著他的母親,和他母親的姊妹,還有克羅帕的妻子瑪利亞,和瑪利亞瑪達肋納。

耶穌看見母親,又看見他所愛的門徒,站在旁邊,就對母親說:

耶穌:「女人,看,你的兒子!」

敘述:然後,又對那門徒說:

耶穌:「看,你的母親!」

敘述:就從那時起,那門徒把她接到自己家裡。

(完成了)

敘述:此後,耶穌因知道一切都完成了,為應驗經上的話,於是說:

耶穌:「我渴。」

敘述:有一個盛滿了醋的器皿,放在那裡;有人便將海綿浸滿了醋,綁在長槍上,送到耶穌口邊。

耶穌一嘗了那醋,便說:

耶穌:「完成了。」

敘述:耶穌就低下頭,交付了靈魂。

跪下默禱片刻

(立刻就流出血和水)

敘述:猶太人因那日子是預備日,免得安息日內──那安息日原是個大節日──屍首留在十字架上,就來請求比拉多,打斷他們的腿,把他們拿去。兵士於是前來,把第一個人的,並與耶穌同釘在十字架上的,第二個人的腿,打斷了。可是,及至來到耶穌面前,看見耶穌已經死了,就沒有打斷他的腿;但是,有一個士兵,用槍刺透了他的肋膀,立刻就流出了血和水。

那看見的,就作證,而他的見證,是真實的;並且「那位」知道他所說的,是真實的,為叫你們也相信。這些事發生,正應驗了經上的話:「不可將他的骨頭打斷。」經上另一處,又說:「他們要瞻望他們所刺透的。」

(他們取下了耶穌的遺體,用殮布和香料,把他裹好。)

敘述:這些事以後,阿黎瑪特雅人若瑟──他因怕猶太人,暗中作了耶穌的門徒──來求比拉多,為領取耶穌的遺體;比拉多允許了。

於是,他來把耶穌的遺體領去了。

那以前夜間來見耶穌的尼苛德摩,也來了,帶著沒藥及沉香調和的香料,約有一百斤。他們取下了耶穌的遺體,照猶太人埋葬的習俗,用殮布和香料把他裹好。

在耶穌被釘在十字架上的地方,有一個園子,在那園子裡,有一座新墳墓,裡面還沒有安葬過人。只因是猶太人的預備日,墳墓又近,就在那裡安葬了耶穌。

——上主的話。

往神父講道目錄

神父講道 – 聖週五/耶穌受難 – 拜苦路 3pm (2010年4月2日)

April 2, 2010 – Stations of the Cross on Good Friday

[SWF]http://www.frpeterleung.com/flash/stationsofthecross.swf, 247, 356[/SWF] 第一處: 耶穌被判死刑

第二處:  耶穌背十字架

第三處: 耶穌第一次跌倒

第四處: 耶穌途中遇見母親

第五處: 西肋乃人西滿幫耶穌背十字架

第六處: 聖婦為耶穌拭面

第七處: 耶穌第二次跌倒

第八處: 耶穌勸告耶路撒冷的婦女

第九處: 耶穌第三次跌倒

第十處: 耶穌被人剝去衣服

第十一處: 耶穌被釘在十字架上

第十二處: 耶穌死在十字架上

第十三處: 耶穌屍體從十字架卸下

第十四處: 耶穌葬於墳墓

第十五處: 耶穌復活

默主哥耶聖母訊息(2010年4月2日)

April 2, 2010 Message to Mirjana

“Dear children; Today I bless you in a special way and I pray for you to return to the right way, to my Son – your Saviour, your Redeemer – to Him who gave you eternal life. Reflect on everything human, on everything that does not permit you to set out after my Son – on transience, imperfection and limitation – and then think of my Son, of His Divine infiniteness. By your surrender and prayer ennoble your body and perfect your soul. Be ready, my children. Thank you.”
親愛的孩子們:
今天我特別祝福你們,並為你們祈禱,使你們返回正路,返回我的聖子、你們的救主身邊,因為祂已賞賜給你們永生。
請你想想一切俗世的事物、一切阻礙你們走向我聖子的道路的事物(例如一些過渡性、不完美及有限制的事物),再想想我的聖子、祂的無限美善。
藉著你們的全然信賴及祈禱,可使你們的肉體及靈魂得到聖潔。
孩子:準備好罷!多謝你們。
聖母在四月二日給Mirjana 的訊息
(梁達材神父躬譯)

每日聖言靜思 聖週六 耶穌安眠墓中 4月3日

信仰生活互動坊、塔冷通心靈書舍

路24:1-12 (創1:1-2:2;22:1-18 出14:15-15:1 則36:16-28 羅6:3-11)
一周的第一天,天還很早,婦女們便帶著預備好的香料,來到墳墓那裡,見石頭已由墓穴滾開了。她們進去,不見了主耶穌的遺體。婦女們正為此事疑慮的時候,忽然有兩個人,穿著耀目的衣服,站在她們身邊。她們都害怕,於是把臉垂向地上。那兩個人對婦女們說:「你們為什麼在死人中找活人呢?他不在這裡了,他已經復活了。你們應當記得:他還在加里肋亞時,怎樣告訴你們說:人子必須被交付於罪人之手,被釘在十字架上,並在第三日復活。」婦女們於是想起了耶穌的話。婦女們從墳墓那裡回去,把這一切事,報告給那十一位門徒,及其餘的眾人。這些婦女是瑪利亞瑪達肋納,及約安納和雅各伯的母親瑪利亞;其餘同她們一起的婦女,也把這些事,報告給宗徒。但婦女們的這些話,在他們看來,好像是無稽之談,不敢相信。伯多祿卻起來,跑到墳墓那裡,屈身向裡面窺看,只看見殮布,就走了,心裡驚訝所發生的事。

默 想

  • 主復活了,一同歡慶吧!這是真正普世歡騰的日子!
  • 若我們願意認真去想,這一天其實是全年最重要、最值得慶祝的日子。比任何人生日、結婚周年、勝出任何獎項、升職加薪更值得高興。
  • 因為主若沒有復活,我們便沒有了存在的根基。我們要問,若沒有指望,做人為何?

司鐸年每日默想 (4月3日)

施行仁慈的使者

不要判斷你的兄弟,不要叫他們懦夫,不輕易指責或拒絕他們,因為你是施行仁慈的使者!

你要盡一切可能彰顯出你的謙遜;不要傷害這些在你面前的弟兄們,因為當你判斷他們,歧視他們時,也就等於是讓他們遠離基督和那唯一的希望,就好像是將隱藏的小麥與莠子一起剷除,這麥子可能比你自己更有價值。

相反,要幫助他改正自己,要透過溫良與愛德來幫助,不要如同仇人一般,而要像一個執著的醫生那樣,用麻醉和切除去治療他們,透過對他的幫助,同時也能更深地認識你自己本身和你的弱點。

事實上,如果你患有白內障或其他眼睛方面的疾病,你豈能清楚地看到太陽?如果你頭暈或者是喝醉了,你會看到一切事物都在旋轉,難道你會把你這種狀態強加給別人嗎?所以,你在定斷某人的惡行之前要仔細地反省,並為此要有許多痛苦的經驗!

聖額我略·納祥

論溫和,《教父神學》4

新城出版社,羅馬1975, 126頁

(參閱: 司鐸年箴言薈萃 第四冊)

教宗本篤十六世聖周四上午舉行祝聖聖油彌撒

梵蒂岡電臺訊)昨天4月1日聖周四,教會禮儀年進入逾越節三日慶典。上午9點30分,教宗本篤十六世在聖伯多祿大殿主持了祝聖聖油彌撒。教宗祝聖的聖油有三種:爲慕道者準備的聖油、病人付油聖事用的聖油以及在聖洗堅振和聖秩聖事中使用的聖油。這些聖油裝在美麗雅致、銀光閃亮、有半人高的容器內。羅馬教區和羅馬公學大約1600位司鐸和修會神父與教宗、樞機主教和主教們共祭。在祝聖聖油禮儀前,執事和幾位慕道者列隊將這三罐油送到祭臺上,這幾位慕道者將在聖周六晚上教宗主持的復活前夕守夜禮中接受洗禮。

教宗在祝聖聖油禮儀前先講了一篇相當長的道理。他指出了付油能使人的身體潔淨美麗、强健有活力、能够參加競技搏鬥和有忍耐力。油是施行聖事必備的四個元素之一,其它三個元素是水、面餅和葡萄酒。教宗指出在舉行祝聖聖油彌撒中“油是禮儀動作的中心”,它在基督信徒的一生中以不同形式出現,從領洗到臨終都用到它。

教宗說,自從有了基督信徒這個稱呼,就存在著“油的奧迹”,希臘語的意思是“付油”。教宗由此進一步引申基督信徒的意義說:“做基督信徒就是說來自基督、屬于基督、屬于天主給他付油的那一位,天主賦予了他王權和司祭權。天主用他的神爲他付油,因此橄欖油是天主聖神滲入到耶穌身上的獨特象徵。”

教宗也提到油也象徵著人在搏鬥時變得强壯,它使基督信徒奉公守法,作事公正良善,却也拒絕不公正的現行法律。教宗說:“奉公守法今天爲基督信徒仍舊重要,它是和平的基礎。而不接納成爲法律的不正義行爲,今天爲基督信徒也同樣重要,這些行爲如殺死尚未出生的無辜嬰兒。我們這樣做正是爲和平服務,正是步舞耶穌基督,正如聖伯多祿所說的:‘他受辱駡,却不還駡;他受虐待,却不報復,只將自己交給那照正義行審判的天主。’(伯前2,23)”

教宗進一步解釋說:“基督信徒的搏鬥過去和現在都不在于使用暴力,而在于他們昨天和今天都隨時準備爲善,爲天主忍屈受辱。”爲他們來說,和平是自天主而降的價值觀,是耶穌祭獻的果實。教宗說:“基督信徒該當成爲和平的人,是認出十字架的奧迹即是和好奧迹幷將這一奧迹生活出來的人。基督不是用利劍取得勝利,而是用他的十字架。他戰勝了仇恨,以他更大的愛的力量獲勝。我們身爲司鐸的人應召在與耶穌基督的共融中做和平的人,應召抵制暴力,信賴愛的更大權柄。”

教宗提到聖油與司鐸的關係說:“爲司鐸付油意味著他永遠肩負著把天主慈悲帶給人的職責。在我們生命的油燈裏决不可缺少慈悲的油。爲始終能及時地從天主那裏得到他慈悲的油,就要與他的聖言相遇,就要領聖事,守在他面前祈禱。”

油是恩寵的標記和力量的象徵,但不僅如此。教宗提到根據一則古老聖咏,油也有傳報喜訊的作用。這個來自天主的喜訊就是聖神。教宗說:“這個喜訊同現代社會所冀望的娛樂消遣或外在的歡樂不同。恰當的娛樂當然是件令人愉快的好事。能歡笑對人有益處。但是娛樂不是一切,僅是我們生活的一小部分。把娛樂作爲一切的地方便成了一幅假面具,在這幅面具後面隱藏著失望或至少懷疑生命真是美好的,或不如不存在更好。”教宗作出結論說:“基督給予我們的喜悅則不同。這個喜悅使我們歡欣,當然與它同來的也有痛苦。它使我們有承受痛苦的能力,即使痛苦也樂在其中。”