神父講道 – 常年期第八週 (週六) (2010年5月29日)

聖何開枝殉道
恭讀聖馬爾谷福音 11:27-33
那時候,耶穌和他的門徒來到耶路撒冷。當耶穌在殿裏徘徊時,司祭長、經師和長老來到他跟前,對他說:「你憑什麼權柄作這些事?或者,是誰給了你權柄作這些事?」耶穌對他們說:「我也要問你們一句話,你們回答我,我就告訴你們:我憑什麼權柄作這事。若翰的洗禮是從天上來的,還是從人來的?答覆我吧!」他們心中思量說:「若我們說:是從天上來的,他就要說:那麼你們為什麼不信他?但我們怎敢說:是從人來的呢?」——他們是害怕民眾,因為眾人都以若翰實在是一位先知。他們便回答耶穌說:「我們不知道。」耶穌也對他們說:「我也不告訴你們:我憑什麼權柄作這些事。」
—基督的福音。

(Saturday of the 8th Week in Ordinary Time)

A Reading from the Holy Gospel according to Mark 11:27-33

27 And they came again to Jerusalem. And as he was walking in the temple, the chief priests and the scribes and the elders came to him, 28 and they said to him, “By what authority are you doing these things, or who gave you this authority to do them?” 29 Jesus said to them, “I will ask you a question; answer me, and I will tell you by what authority I do these things. 30 Was the baptism of John from heaven or from men? Answer me.” 31 And they argued with one another, “If we say, `From heaven,’ he will say, `Why then did you not believe him?’ 32 But shall we say, `From men’?” — they were afraid of the people, for all held that John was a real prophet. 33 So they answered Jesus, “We do not know.” And Jesus said to them, “Neither will I tell you by what authority I do these things.”

—The Gospel of the Lord.

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一言為定(2010年5月30日)

「聖神要光榮我,因為他要把由我所領受的,傳告給你們。」(若16:14)
耶穌所宣講的,全來自天父,因為「凡父所有的一切,都是我的。」(若16:15) 而聖神「不憑自己講論,只把他所聽到的講出來。」(若16:13)
可見三位一體的天主是生活在完全的共融中。
全人類都是天父的兒女,故共融合一是人類的終向:「願眾人都合而為一! 父啊! 願他們在我們內合而為一,就如你在我內,我在你內,為叫世界相信是你派遣了我。 我將你賜給我的光榮賜給了他們,為叫他們合而為一,就如我們原為一體一樣。 」(若17:21-22)
這樣不難理解耶穌對我們的要求:「你們要是完美的,如同天父那樣完美。」不過,耶穌更安慰我們說:「為人不可能的事情,為天主 全是可能 的。」
人類的救恩,在乎能否配合天主的聖意,好像天主聖三那樣,不分彼此,互助互愛,並且兼愛世界,保護大自然。
人類,或更好說,世界的和諧,全基於互相配合、互相接納。這便是生活出天主聖三的真諦。
梁達材神父

司鐸年每日默想 (5月29日)

你是誰?

充滿我並光照我心靈黑暗的柔和之光,
你是誰?
你如同母親的手牽引著我,給我自由。
你一直守候在我周圍,保守我。
你從深淵將我救起並賦予生命,
若你撒手不管,我就會墜入虛無的深淵。
你一直在我身邊,在我心靈深處,
比我自身還要親切,
然而你依然難以捉摸,高深莫測,
你就是超乎一切名號的聖神,永恆的愛。

施泰因(Edith Stein)

作品集 XI
德魯登/弗萊堡,巴塞爾,維也納 1987, 175頁

(參閱: 司鐸年箴言薈萃 第四冊)

每日聖言靜思 常年期第八週 (週六) 5月29日

信仰生活互動坊、塔冷通心靈書舍

谷11:27-33  (其他經文──猶17:20-25    詠63)
耶穌和他的門徒來到耶路撒冷。當耶穌在殿裡徘徊時,司祭長、經師和長老來到他跟前,對他說:「你憑什麼權柄作這些事?或者,是誰給了你權柄作這些事?」耶穌對他們說:「我也要問你們一句話,你們回答我,我就告訴你們:我憑什麼權柄作這事。若翰的洗禮是從天上來的,還是從人來的?答覆我吧!」他們心中思量說:「若我們說:是從天上來的,他就要說:那麼你們為什麼不信他?但我們怎敢說:是從人來的呢?」——他們是害怕民眾,因為眾人都以若翰實在是一位先知。他們便回答耶穌說:「我們不知道。」耶穌也對他們說:「我也不告訴你們:我憑什麼權柄作這些事。」

默 想

  • 耶穌一再被經師和法利塞人質疑,究竟祂的權柄從何而來?耶穌清楚知道,他們的心硬促使他們絕不願相信耶穌就是要來的那一位。耶穌只會步上一條不歸路。
  • 心硬的他們,不願給上主機會,也不願給自己機會,領受那更美好的一份。
  • 我們都容易有「法利塞化」的時刻,劃地自限,不留空間容納那要來的一位──耶穌基督。
  • 給耶穌空間,不單是物理性的空間,指的是心靈空間。沒錯,容納耶穌需要勇氣與愛,也是上主早已給我們的恩寵。

一言為定 (2010年5月29日)

「你憑什麼權柄作這些事﹖」(谷11:28)
因為耶穌「把在殿院裏的買賣人趕出去,把錢莊的桌子和賣鴿子的凳子推翻, 也不許人帶著器皿由殿院裏經過」,因此,「司祭長、經師和長老來到他跟前」對他說:「你憑什麼權柄作這些事﹖」
他們沒有問:「我們錯在那裡?」因為他們理虧,故不敢面對真理,只是質疑耶穌何來那樣 勇氣去指證他們。
這一次,耶穌驅逐商人離開聖殿,矛頭直指當時的宗教領袖,而非無知的商人。
耶穌技巧地沒有回答他們的問題:他的權力來自那裡?因為當人不願意面對真理時,給予答案與否都於事無補。
比拉多也曾問過耶穌:何為真理?不過當耶穌還未回答前,比拉多已離開了房間。
可見,真理自在人心;但若為了個人利益而另作思考時,我們就容易出賣真理。
「是就說是,非就說非」是耶穌給予我們簡單不過的道理。
梁達材神父